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在北京地坛和先农坛，有关于东镇沂山的神位和五镇的一些历史资料，它告诉我们为什么一定要到东镇沂山祈福祭拜。
地坛又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等。五镇的神位平时在皇祇室供奉，祭祀时请出至地坛祭台。明清帝王承袭《周礼》之制，每逢阴历夏至凌晨，皇帝亲诣此台条招“皇地祇”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方泽”。每逢国有大事，皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。明清两朝有14位皇帝曾在此祭祀过。祭地礼仪与祭天礼仪大致相同，不仅祭品丰富，礼仪复杂，而且场面宏大隆重。皇帝带领文武百官“三拜九叩”，为民祈求“风调雨顺，国泰民安”。仅祭祀期间，皇帝就要跪拜70余次。
我国古代传说，天地间有三皇存在，即天皇、地皇、人皇。天皇总统天地人，生有十三头，号曰天灵；地皇独裁大地，长有十一头，治一万八千岁；人皇兄弟九人，各依山川土地之势财，度为九州，擅霸一方，代理天地皇治世。因此，帝王祭祀地神必然要祭地皇。如此神皇合一，建皇祗室于地坛之中，以求长治久安，长生不老。但皇祗又将权力分配于五岳、五镇、四海、四渎及五陵山诸神，以分宰四方，各司其职，故均配祭祀。
五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
五镇：东镇沂山、南镇会稽、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
五陵山：清永陵启运山、清福陵天柱山、清昭陵隆业山、清东陵昌瑞山、清西陵永宁。五陵山是清朝关外三处皇陵的靠山。
四海：东海、南海、西海、北海。
四渎：东渎淮河、南渎长江、西渎黄河、北渎济水。
公元1912年，清皇朝被推翻，地坛的祭祀终止。当年地坛供奉“皇地袛”等神位的地方，现在已成为地坛的文物陈列室对外开放。
地坛皇祇室东镇沂山之神位下简介牌上的文字：
东镇沂山为沂蒙山主脉之一，主峰玉皇顶在山东省临朐县城南50公里，海拔1032米，气势磅礴，风景绝佳。
先农坛又名山川坛，始建于1420年，位于当时北京南郊，后围入外城。初名山川坛，嘉靖时改为神祗坛，万历时改神祗坛为先农坛。皇帝每年在先农坛祭祀先农、五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、四季月将诸神，并举行耕藉典礼。
明嘉靖十一年将山川坛分设天神、地祉两坛，另建太岁坛。到清代统称为先农坛。这里的全部建筑由内外两重围墙环绕，周围有三公里，占地130顷。先农神坛位于内坛墙里的西北处，是一座单层方形砖石平台。坛北有正殿五间，供奉着先农牌位，东边有神库，西边有神厨，两边的配殿南边各有一座井亭，西北边有宰牲亭。
太岁坛在先农坛的西北方，每年立春或者遇到水旱灾害皇帝都要祭祀太岁神。这里有正殿和东西配殿、倒座殿，以及神库、神厨、宰牲亭。太岁坛的正南方是神祉坛，红墙内东有天神坛，西有地祉坛。
天神坛是五丈见方的砖石方坛，坛北有云形青白石龛四座，分别是风、雨、雷、电四神的。地祉坛也是一个砖石方坛，尺寸与天神坛不同，朝向正好相反，是坐南朝北。坛的南边有五个青白石龛，其中三个刻着山形，为五岳、五镇、五山神，两个刻着水形，为四海、四渎神。龛四周有水池，祭祀时放水流入水池。
问道北京先农坛和地坛，才知道为什么一定要到沂山祈福祭拜的渊源。山水画廊，灵秀沂山，是一座神山，既是祈福圣地，又是登高揽胜绝佳之所。
灵气所钟 山水临朐
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