鱼台伏羲庙覰探

鱼台伏羲庙地处旧县城以北十里观鱼台东南三里许。

鱼台古称棠，《春秋》上即有记载，其文曰“春，公矢鱼于棠”。春秋时期的公元前718年春，鲁隐公来此观鱼，后世把鲁隐公观鱼处称为观鱼台，鱼台县由此得名。

前两年，旧村改造，在张黄镇发现了多块伏羲庙碑，残毁严重，几无完者，碑名大致有：《重修伏羲圣祖庙碑记》、《重修伏牺圣祖之庙》、《重修伏羲圣祖庙山门记》、《重修伏羲庙山门记》、《重修混元一气阁记》、《大明山东兖州鱼台县创建白衣观音堂记》等，然观其文字，仍能从中窥见鱼台伏羲庙的一鳞半爪。

一、鱼台伏羲庙规模宏大

从残存的碑文可了解到，鱼台伏羲庙殿宇巍峨，规模宏大，气势恢宏，雄伟壮观，有正殿、配殿，东西庑殿，并建有庄严肃穆的山门和高大的院墙。正殿有伏羲像，各殿还有诸神像。伏羲庙大殿前，矗立着各个朝代的碑碣。

伏羲庙后十几米有“混元一气阁”，院内古木参天，幽深寂静，时人称作“人间洞天、尘世福地”(《重修混元一气阁记》)。明万历43年，文林郎知鱼台县事刘文明、典史胥用礼在伏羲庙东面，又创建了白衣观音堂。

二、鱼台伏羲庙所在地点

如今的鱼台伏羲庙踪迹全无，然而碑文中保留了伏羲庙的位置。鱼台伏羲庙在辛田村，地处旧县城以北十里观鱼台东南三里许。

鱼棠之北，有个辛田村。(见《重修伏牺圣祖之庙》)“棠之北十里鲁隐公观鱼台东南三里许，有伏羲圣祖庙”(《大明山东兖州鱼台县创建白衣观音堂记》)。另一碑文也称“人祖庙”，位置相合。当时属于山东兖州府鱼台县城北武台。

查《鱼台县志》，王鲁村，古称新田村。辛田村或亦称为新田村。

三、鱼台伏羲庙的始建年代

从目前发现的庙碑年代看，有元明清三代。碑记中说到鱼台伏羲庙“由来久矣”(《重修伏羲庙山门碑记》)，伏羲圣祖庙“既不知建于何代，而重修在不知凡几，历历相传，由来久矣。”(《重修伏羲圣祖庙山门记》)。

但有一块残碑中记有：“不知起自何时，至治重修，残碑难考。”至治是元英宗年号，共历三年，1321-1323，属元代中期。至治重修时，原存的碑文已不可辨识。如排除人为因素，从原碑的自然残毁程度看，少说也得在二三百年之前所立，如果上述残碑也是重修碑记的话，那么鱼台伏羲庙始建年代之久远可想而知，确切的时间只能以俟将来还有庙碑的发现。

在另一块《重修伏牺圣祖之庙》的碑文中还记载了“大朝开国，天下甫定”。大朝，是元朝正式建国号为元之前，曾经使用过的多国号，碑文称“大朝”说明在元初曾经重修。

四、鱼台伏羲庙在当地的地位和影响

碑文均表达了对伏羲氏的敬仰。洪荒蛮野之初，混沌肇分，天开地辟，伏羲氏立人极，立人道，创书契，造琴瑟，人文著，人事谐，伦理明，乃万世生民之祖。创建伏羲庙，劝导人们“起敬起孝”，并“消灾眚”。碑文中还引用了孔子的话：尝闻诸孔子曰：昔者伏羲氏始画八卦以(通神明之德)，颂扬伏羲的功德。碑文中并没有求子的说法，不同于以祈子为核心的伏羲崇拜，对民间盛行的伏羲女娲兄妹滚磨成亲的传说也采取斥责道态度。“若夫世俗所传滚磨以立人道之说”，认为这种说法是荒唐的。

千年以来，鱼台伏羲庙香火不断，屡毁屡修，当地人对伏羲的祭祀代代继承。每当“殿宇摧残 神像黯淡”，“神像日就萧索”，则有士绅君子发起重修，碑文记录了从元初以来的多次重修。顺治九年十一月中浣， 重修混元一气阁。仅重修伏羲庙山门，即有二碑。一次是康熙三十四年，一次是乾隆年间。1756年，因为发大水，伏羲庙山门墙垣倾覆，几为古丘。以至“行者叹于衢，耕者嗟于野，往来士君子有感极而悲愤者焉，有发起重修者。”“信女亦乐善不倦。”历朝历代不断的重修表明了当地人对伏羲庙的倚重，也可见当地伏羲信仰影响之广。

碑文中也透露了当年一些地震、火灾的信息。记录了康熙七年的一场大地震的准确时间为：1668年7月25日晚7-9时;乾隆丙子(1756)之岁，发了一场大水，“湖水泛涨，冯夷为灾”。

五、鱼台伏羲庙是济宁及周边地区伏羲祭祀组群的重要成员

鱼台伏羲庙的发现，增加了该地区伏羲庙的数量，本地区已知伏羲庙有微山县两城乡伏羲庙，邹城郭里镇庙东村羲皇庙(俗称人祖庙、爷娘庙)，嘉祥长直集伏羲庙，滕州染山伏羲庙、巨野县董官屯人祖庙和宁阳伏羲庙。这种密集程度在全国罕见，为什么会出现这种情况呢?据《左传》记载，春秋以前，伏羲的祭祀主要集中在这一区域。“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏”。以任国为首的四个风姓国，主要任务就是祭祀伏羲和济水神，现在的任城就处在古时候的任国。任国的伏羲祭祀坛至今还存在，就是地处任城区南张街道的凤凰台。据考证，凤凰台原名应为“风皇台”，是任国的国家祭坛，也是一处古代大型伏羲祭祀坛。

到了唐代，人们还皆知凤凰台为太昊伏羲祭祀坛遗址。李白在《任城县厅壁记》中提到：“青帝太昊之遗墟”，李白这里所提到的任城太昊之遗墟，实际上就是凤凰台。

在泰山之阳、济水之滨的不大区域里，伏羲祭祀庙宇星罗棋布，非常密集，形成了“一坛多庙、众星拱月”的伏羲祭祀建筑群落格局，这在全国是唯一的。

历经千载的鱼台伏羲庙如今已荡然无存，只余几块断碑残碣可了解一些情况。翻阅鱼台地方志，也不曾见有伏羲庙的记载，所幸人祖庙村(后改为仁祖庙)一名被保留下来。

作者简介：

郭伟，曲阜孔子国学院国学讲师，济宁市读书协会副主席，中国孝德文化协会理事，中华古礼推行者，镜观女红会(汉服制作推广)理事，中国“挪威森林”公益项目志愿者。

相关链接：

• 微山伏羲庙

• 凫山文化总论

• 济宁伏羲文化学会成立

• 邹鲁地区“伏羲”遗迹集锦

• 济宁凤凰台伏羲文化遗迹考

• 伏羲、女娲传说与凫山羲皇庙

• 济宁伏羲文化资源调研活动启动

长按识别二维码关注