法塔赫和哈马斯同属于“巴勒斯坦民族权力机构”，但双方的政治见解完全不同，从表面上看其分歧实际上就是路线之争，意识形态之争。
类似矛盾在中东地区由来已久，就像阿拉伯复兴党与穆斯林兄弟会之间那样。
但小编有些不同想法。
法塔赫——巴勒斯坦抵抗运动的主流派别；
巴勒斯坦解放运动，简称“法塔赫”，筹建于1956年，1959年10月10日在科威特正式宣布成立，其创始人亚西尔 阿拉法特。1962年，法塔赫在巴勒斯坦全国委员会会议上获得了绝对多数席位，从此在“巴解组织”内部占据领导位置。
“法塔赫”下辖军事组织为“暴风”突击队，同时还拥有坦齐姆组织以及“阿克萨烈士旅”（2007年解散）等多个武装派别。
（亚西尔 阿拉法特全称拉赫曼 阿卜杜勒 拉乌夫 阿拉法特 古德瓦 侯赛尼）
“法塔赫”主张在整个“巴勒斯坦土地上建立一个以耶路撒冷为首都的民主国家”，坚持武装斗争是实现这一目标的“唯一方式”。但随着中东地区形势的变化以及阿以和平进程的展开，上世纪八十年代，“法塔赫”在巴勒斯坦问题上的立场逐渐趋于温和、务实，主张承认以色列的存在， 并在“以土地换和平”的原则基础上和平解决阿以冲突。
2004年，创始人阿拉法特的离奇去世。
哈马斯——巴勒斯坦抵抗运动的后起之秀；
伊斯兰抵抗运动简称“哈马斯”，成立于1987年12月15日，创始人谢赫 艾哈迈德 亚辛。
“哈马斯”的主要目标就是“将以色列从地图上消除”，并在现以色列、约旦河西岸以及加沙地带等地区建立伊斯兰神权国家。
（哈马斯精神领袖——谢赫 艾哈迈德 亚辛）
为了达到目标，“哈马斯”不惜走上极端主义道路。 该组织一面从事慈善事业，一面进行对以色列的攻击活动。同情巴勒斯坦的人特别是穆斯林人士往往认为哈马斯是反以英雄，亲以色列的西方人士往往认为哈马斯是恐怖组织。哈马斯拥有正式成员2万多人并拥有军事组织“卡桑旅”。
其创始人亚辛为巴勒斯坦难民，曾于1965年在埃及加入穆斯林兄弟会，1973年亚辛返回加沙后开始从事宗教宣传和扶贫济困的宗教福利活动，逐渐成为巴被占领土上颇有影响的人物，被人们尊称为“谢赫”。2004年3月22日，亚辛在以色列发动的空袭中身亡。
从表面上看，双方的是意识形态之争，是斗争路线之争；
首先，法塔赫希望建立的是一个以耶路撒冷为首都的民族国家，而哈马斯则希望建立的是一个伊斯兰神权国家。双方在意识形态上就有着非常大的区别。
其次，在对待以色列的态度上，法塔赫的态度更加务实，希望承认以色列，在对话的基础上解决巴以冲突。而哈马斯则更为极端，拒不承认以色列，主张坚持武装斗争。双方在对以斗争的路线上存在着巨大的分歧。
（哈马斯武装分子）
实际上，在阿拉法特在世时，双方虽然政见不同，但都遵循着游戏规则。哈马斯毕竟对以色列有威慑作用，阿拉法特对此非常清楚，所以经常出现戏剧性的一幕。每当阿拉法特要向对方显示诚意时就把哈马斯成员捉起来，如果对方没有回应就马上放人。
不管阿拉法特愿不愿意承认，那时的亚辛都是他的一把匕首，虽然这把匕首时不时会伤了他的手，但没有了这把匕首他简直就是手无寸铁。
拨开表象看里像；
熟悉巴勒斯坦历史的小伙伴应该知道，阿拉法特出身于巴勒斯坦的商贾和宗教世家，其母亲更是来源于耶路撒冷显赫的侯赛尼家族。实际上阿拉法特代表着巴勒斯坦的传统政治力量，这也是其可以获得大部分阿拉伯国家支持的主要原因。实际上，法塔赫代表的是巴勒斯坦的传统政治精英力量。
而亚辛则是在第一次中东战争中就沦为了难民，而在伊斯兰世界中，宗教永远都是鼓动下层民众的利器，哈马斯的壮大离不开巴勒斯坦下层民众的支持。从某种意义上讲，哈马斯代表着底层民众的声音。
随着2004年，两位创始人的相继离奇死亡（阿拉法特极有可能死于慢性中毒而亚辛则死于以色列的定点清除行动），巴勒斯坦人的民族情绪彻底被点燃，下层民众中激进主义思想开始占据上风。失去领袖的法塔赫出现了明显的分裂迹象，随后其内部各种贪腐丑闻被曝光，在巴勒斯坦民众中的地位开始急转直下，而另一边的哈马斯则借助多年的慈善活动以及宗教宣传中在巴勒斯坦下层民众中积累了大量支持者。
2006年，“哈马斯”赢得巴立法委员会选举，但已经代表巴勒斯坦民众意见近半个世纪的“法塔赫”拒绝承认选举结果，双方发生武装冲突，2007年6月“哈马斯”夺取了加沙地带控制区，“法塔赫”退守约旦河西岸。
实际上，我们也完全可以将双方矛盾看做巴勒斯坦底层民众对传统政治精英所代表的统治阶层的不满与挑战。
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