翁丁佤族村，被称为中国 最后一个原始部落

云南沧源翁丁佤族村寨，被称为中国最后一个原始部落。翁丁位于云南省沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡，是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。翁丁的“翁”为水,“丁”为接，翁丁意为连接之水，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。该村有几条小河相互连接，以此得名。

　　翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。“中国最后一个原始部落”已经有400多年的历史，悠久的传统文化底蕴深厚、自然生态环境优美、古朴。在佤山群落中翁丁古寨最独特的地方是这座迄今保存最为完好的原始群居村落，仍保留着原始佤族居民建筑和原始佤族风土人情。

　　翁丁佤寨里的牛头、牛头桩、寨门、寨桩、民居、樯林等一切事物都犹如历史天然博物馆，它们记载并见证着数千年来佤族发展的历史。

　　走过这条由牛头守护的道路，仿佛前方就是一个神秘的仙境，这是通往寨子的唯一的道路。

　　漫步雾中翁丁，首先见到的是百年如故的寨门和大榕树，两者同处一线构成真正意义上的寨门，共同守护着这个有着数百年历史的村庄。就在见到寨门的同时，也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼，每根门柱上的牛头，特别是大榕树下悬挂着的牛头，若隐若现，神秘神奇。

　　这是一个崇尚自然的村落，这是一个敬拜神灵的民族。村子周围数不清的树默默守护着这里世世代代的人们，他们崇拜水牛，信奉神灵，用牛头做祭，祭天祭地，祭神祭鬼。

　　在佤族的风俗中以黑为美，在每年的五月都会举行一场盛大的摸你黑活动，把泥巴摸在每个人脸上，代表祝福和吉祥！眉心一点黑或许代表着佤族摸黑的传统，让每一个来佤寨的游人都得到祝福。

　　古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。

　　村里最高最“雄伟”的建筑——佤王府。佤王府的布局、结构与一般民居相同，只是更宽敞高大，室内有三个火堂，其中主火堂是给佤王专用。

　　翁丁最为神秘的吸引力，也许就是任何人都要洗耳恭听的村寨心脏——寨桩、寨心、司岗里。在翁丁村的中央矗立着一根柱桩、一个鹅卵石器、一个高高的标杆。这3样东西是翁丁原始宗教的神秘所在，他们共同构成山寨的寨心。

　　原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木 楼。从大的方面分两类，一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭 圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。

　　佤族妇女有抽烟斗的习俗，她们不管是在劳动中或在空余休闲时，都会拿出烟斗抽上几口，尤其是老年妇女，几乎是烟斗不离身。

　　整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。佤族村寨都有一片神林，并把其中的一棵古老的大树作为寨神或树神的居所。

　　沧源县地处偏远，直到解放前还一直处于原始社会，解放后一举过渡到了现代社会，但也留下了极多原始社会的印记，让它依旧保持着神秘的原始风貌。

　　沧源有着距今3500年历史的崖画，古代先民通过这些生动的崖画图案，将神与天地，以及先民的生活场景刻画出来，有种与先祖的对话感觉，这里的崖画中蕴含着我们无法准确诠释的众多秘密。沧源崖画甚至会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫”。据说科学分析，崖画涂绘的颜料中有赤铁矿颜料和牛血混合等，现代颜料还无法仿制这个效果。

　　这个坐落于中缅边境小城里的古村落，就藏在这样的云深之处，让每一个追寻它的人都跋山而来，在历经了长途的奔波之后，被古老的村子容纳，且用它拙朴的手，为旅人洗去一路的风尘。

　　翁丁佤寨目前已成为一个景点，游人不多，需要购买门票。门票收入作为维护古寨资金，房屋老旧但需要留存保护，很多人已经搬到老寨附近的新寨居住，但老寨里仍然居住着大部分佤族人。我想这是社会发展的必然，老旧的必然会为新的所替代。而我们走过的这些历史文化遗产，也终有一天会成为记忆，也有从现实消失的一天，让我们珍惜目前所有，珍惜现下的每一天。