佛的心愿，就是后代众生时时都要靠地藏菩萨，他的愿力就在这里，现前的人天福乐到究竟解脱成佛的事全都包在他身上。法王上师也说，成办现前和究竟的一切善愿没有超过地藏菩萨的。
这个事情必须要具体的理解。也就是说，他是大依怙主，你生来死去的所有的问题他全部包办。
比如生的时候有很重的恶业病好不了，或者死的时候怕堕落，这些事都要靠地藏菩萨，耳根一闻了名号就可以不堕落，或者能一弹指间归依他就可以不堕落。
在暂时的方面，对众生也是极尽慈悲。
因为众生的根性千差万别，并不是都能即身解脱或者成佛，根性要好长时间去成熟。但是地藏菩萨不管，反正你能有信心归依他，即便只是一个菩萨像你认为这是地藏菩萨，那确实就是，你能恭敬礼拜、烧香、供花、供水、供饭等等，地藏菩萨就在你家。
然后你去瞻仰、去礼拜，保准你在非常绵长的时间里，有各种各样人天的安乐，天福享尽以后也不会堕落，而是生到人中，不失去大利益，还常做国王、能识宿命，这是菩萨慈悲到了极处。
所以释迦佛说，你就全靠他。你凭自力在这个人身里搞不出什么来，你说要财富、要相好、要尊贵，要各种人生命运顺利，你全部就靠地藏菩萨，他是如意宝。你想做好出世间佛法的事业、众生的事业也全靠地藏菩萨，以他的慈悲愿力摄持，他的威神力注入，就能炽盛、就能增上，非常平安顺利。
我们作为一个人，在这个世上，首先现前想要身体健康、家庭幸福、平平安安、不要遇到天灾人祸、横死、牢狱之灾等等，所有这一切就只要供奉地藏菩萨，他能够快速地解决所有现世当中的问题。
刚刚说了死的问题也全靠地藏菩萨，比如家人要超度、要救拔出恶趣就要靠地藏菩萨。
再说生的问题，比如生了个小孩子，想要他一生平安顺利就是靠地藏菩萨，要升官发财靠地藏菩萨，要事业顺利靠地藏菩萨，要实现心愿靠地藏菩萨，要往生极乐世界靠地藏菩萨，要摄持一切众生同样去生极乐世界还是靠地藏菩萨。
你说我在佛法上有愿，那更加靠地藏菩萨。就像法王说的那样，你发最大的愿好了，一切佛法都要兴盛、一切众生都得利乐、一切持教者长久住世等，有这样的大心愿地藏菩萨整个就住在你心中，直接加持一切都转变。就像这样，能跟他相应就什么都能成办。
很近前的，如果家里有鬼祟或者出现恶梦恶相，或者好多业的系缚，害怕到阎罗王那里报到，害怕去了会堕落，或者自己这个女身想转男身，诸如此类，这一切靠地藏菩萨就能实现。
他的愿力威神就是只要你供了地藏菩萨的像，菩萨真的就在这里安住，我们一看地藏菩萨的像的时候，就感觉非常不一样。是什么感觉不一样呢？因为他大悲的力量当下就在这里，而且他要护持一切佛的法业，任何佛示现利生的方式都是成为一代教主，宣扬整个教法，而且根据众生因缘感召，如果因缘力弱就住世不长，色身很快就隐没了。但是地藏菩萨，他的愿是专门要在这上面安忍如大地，要载托一切的，这个愿他是发了又发。所以在这个《地藏经》里面，一再说的就是你要相信。因为有人会怀疑，他怎么搞的，还没度完所有的众生，他的悲愿还没实现，这是他能力有限，还是众生实在刚强难化？
其实，他就是在像南瞻部洲这样罪苦的世界里，他就要在这里度众生，而且在痛苦最深的地狱里作救拔。就像这样，在任何一个时代他都有新的发愿。就跟那个树上的叶子，旧了落了又长新的，他面对不同时代、因缘、众生的苦难，又进一步发愿，还是那样的心，也就是过去他做婆罗门女时的那种大孝心，立誓对一切诸母有情全部都负责，要把她们全都承托起来。慈悲到什么地步呢？你只要有那么一点善根能够跟他连接，他就能把你托起来。
这样的慈悲神力对我们来说实在太实用了。如果要靠自己，我要离恶趣，要得增上生，要人天福乐，或者佛法上的心愿要满足，在这样的浊世里利生事业要顺利等等，这都非常困难。像我们这样时代，众生的福报很差，所以必须要靠地藏菩萨，否则很多事做不成的。
再说灾难、业障，各种罪苦缠绕的事情都要靠地藏菩萨。因为他的大保护伞一盖下来，整个就能镇住。他会派遣一切土地神、一切鬼神，在这个具信心者的身边保护他，不会出任何恶事。
外出时，如果害怕出车祸、空难或者食物中毒等等，如果你能念上上万遍地藏名号，或者能时时祈祷已经与地藏菩萨心连心，那菩萨的威神是时时保佑的。
所以地藏法门非常切合实际，尤其适合常人的根性，所以，要引导大家一心归依佛灭度后最大的怙主。
智圆法师《推行一代时教中的地藏大法》
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