警幻仙子麾下四仙姑，分别影射的是谁？

贾宝玉游幻境，见到警幻仙子麾下四仙姑，即痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提。有人考证，这四个仙姑影射的是林黛玉（痴梦仙姑）、史湘云（钟情大士）、薛宝钗（引愁金女）、妙玉（度恨菩提）。笔者对其中两位仙姑影射的人有不一样的看法，即钟情大士影射的是妙玉，度恨菩提影射的是史湘云，理由如下。

《红楼梦》前八十回，“大士”出现了三次。第一次是无材补天的大石幻形入世，“蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘”。显然，这里的“大士”应指的是癞头和尚。第二次“大士”便是上面提到的“钟情大士”。第三次“大士”出现，便是贾宝玉去妙玉处乞得红梅，所作的“访妙玉乞红梅”中有一句“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，显然“大士”便指的是妙玉。所谓“钟情大士”应指的是妙玉，妙玉居栊翠庵，带发修行，却俗缘未了，与宝玉交往密切，而且在宝玉生日时还给宝玉送贴，留“槛外人”。邢岫烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，好庄子文，既然留款“畸人”，宝玉应还她一个“世人”，正是“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。这里的“土”字也与“士”字相合，妙玉这样的“畸人”才能叫钟情大士。

说度恨菩提代指史湘云，也是有根据的。史湘云属于大大咧咧的性格，行事豪放不羁，天生对情不敏感，至于说她对宝玉有情，也只是兄妹之情，无关儿女私情，说她是钟情大士纯粹不沾边。对于金麒麟一事，作者的目的就是写“因麒麟伏白首双星”，笔者前面已有帖子说明，这里不再重复。再看《红楼梦》曲“乐中悲”：

这曲子很明显，湘云从未将儿女情放心上，她所配的才貌仙郎也不可能是贾宝玉，定是另有其人，而且是随缘而来。那么，史湘云对贾宝玉的影响在哪里？应是黛玉死后，贾宝玉与薛宝钗“齐眉举案，到底意难平”之时，是史湘云对贾宝玉的开导，或者说正是史湘云这种洒脱自如的性情，影响了宝玉，让宝玉悟得禅机。因为，史湘云更像菩提，生性“英豪阔大宽宏量”，年少时处于逆境中，能苦中作乐，当乐则乐，“醉扶归，却为宜会亲友”。这正是“菩提本无树，何处染尘埃”之自然随性之境也。

综上，钟情大士是指妙玉，度恨菩提是指史湘云。至于痴梦仙姑、引愁金女，分别是代指林黛玉和薛宝钗，没有争议。