赋菊 | 历史上那个天使与魔鬼同体又诗如其人的黄巢

历史教科书中对黄巢（820～884年）大多是这样描述的，黄巢，唐曹州（山东曹县）人。出身盐商，积财聚众，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时便会对诗，但成年后却屡试不第。

黄巢是唐末农民起义的领袖人物，由于他的人格魅力和过人胆识，最终取代王仙芝而成为这场大起义的总领袖。

由他领导的这场大起义摧毁了唐懿宗以来，因皇室奢侈过度而导致赋税沉重，黑暗腐朽的李唐王朝。打破了唐末因军阀割据混战，而导致的黑暗社会的僵死局面。

为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展。王仙芝、黄巢，先后分别提出了以“平均”或“均平”的称号，这正反映了农民痛恨贫富不均的根源。

这是对黄巢天使的一面的描述，那么他魔鬼的一面有吗？俗话说得好，了解一个人不能只听他怎么说，关键要看他怎么做的。是的，太多的人是言不由衷的。

我们来看一下黄巢说了什么又做了什么，本人认为要从深处了解一个人说的和以后做的基本上相不相符，最好看他留下的文字，文字中以诗为最。

为什么，不做过多解释，诗言志，更多的是诗人自己内心志向的写照。那么黄巢留下了多少诗句呢？

据有关史书记载，他的一生只留下了五首诗，几乎全部都是和菊花有关。《全唐诗》收录了其中有代表性的三首。

让我们从诗产生的时间顺序来解读一下，看他是否诗如其人。为什么写的多为菊花，诗文如下：

题菊花

飒飒西风满院载，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

黄巢为什么写的多是菊花为主题的诗呢？唐末诗人林宽的《歌风台》里书写了英雄豪杰的诗意人生：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”这是写汉高祖刘邦曾作《大风歌》的。

是呀，古往今来，有多少“解诗”的英雄豪杰呀，自古英杰多寂寥，几无知己也，唯诗哉!黄巢当是其中突出的一个。

菊花自古就是孤标傲世的高士、隐者精神的象征。自晋陶渊明的饮酒（其五）中“采菊东篱下，悠然见南山。”对菊花的赞赏，此后更多的文人对菊花赋予了推崇和孤傲的气节。　　

这首题菊花诗应是黄巢在参加起义和应试之前写的，菊花是一种经得起风霜考验的植物。诗词中对菊花的歌颂着实不少，但大多都是文人孤高精神的象征。

但作者的这首诗是完全脱离出文人诗词的窠臼，一反历代诗人感怀悲秋之气，赋之以愤世济时的新境界。作者不以菊花比喻自己的清高，而是以菊花表达对贫富不均这一现象中的劳动人们的同情。

首句直书菊花的性格，在萧瑟的秋风中，满院的菊花傲霜开放。这意境就不同寻常。“西风”是对节令的点名，“满院栽”表达和象征了受剥削的人民群体，不同于一般文人的自怜，孤傲，尽显作者不凡的气概。　　

第二句写菊花的处境，在飒飒的秋风之中菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香。由于天气的寒冷，连平时喜欢在花间飞舞的蝴蝶也难来光顾了。

从侧面反映了当下唐末社会的现实，从字面的意思理解是诗人为菊花的开不逢时而惋惜不平。实是对作者本人的现状和社会现实的不满，蕴含了要改造社会和改变自身处境的梦想，再次凸显了于一般文人的不同。

三、四两句直抒胸臆，可以放一起解读。作者充分运用瑰丽的想象、大胆的夸张，抒发自己要主宰世界、改造世界，为菊花为广大众民重新安排命运的豪情壮志。

此两句狂飙突起，转折极为有力，可看出诗人的格局和境界。“青帝”是司春之神，即管理百花的神，喻指了诗人的志向。

在作者的现实生活中，后来参加农民起义的黄巢在打进唐王朝的心脏长安时，“他的部下就宣告民众，“黄王是拯救百姓的，不像李家不爱惜你们，照常安居，不要害怕。

起义军遇到贫民，即赠送财物”这当是“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”的均平天使一面的具体表现了。

这首诗意境开阔，情调高昂，所抒写的思想感情是豪壮的，作者绝不流俗于文人学士的花间俗语。而是独具一格，意境深远，具有强烈的现实性和革命性。（本人一家之言）

不第后赋菊

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

这首诗从题目便知是什么时候写的了，此诗通过对菊花迎霜怒放，香阵透长安的咏赞。抒发了作者决心起义，推翻唐王朝的革命志向和必胜信念，洋溢着无坚不摧的英雄气概。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”此两句不用过多解读，从字面便可知其意。九月重阳，百花凋残。正所谓“万花纷谢一时稀，天寒唯有傲霜枝”我有我时也，时至天翻地覆，扭转乾坤。

我花开后百花杀是写菊花的威力，展示了菊花怒放，百花凋零的景象。这一句显然是在暗示，农民起义勃兴之日，就是统治阶级灭亡之时。黄巢生命的演绎也是如此，这也是他魔鬼的一面。或许是因杀气太重，黄天不佑吧。

新中国的缔造者毛泽东在解放战争时期写的一首诗《人民解放军占领南京》中说道“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

是呀，同样是战争，同样要歼敌，战争是离不开人民的支持的。死人是不可避免的，但毛泽东的诗词却没有如此的直抒杀伐之气。

据有关史书不完全的最保守统计，战争中因无粮，黄巢的“起义军”至少吃掉了三十万老百姓。黄巢及其士兵吃人，并非空穴来风，也并非是对农民起义者的恶毒攻击。

879年，在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货，屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。

“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”是前两句的升华，菊花散发出的阵阵清香，直冲云天，遍布长安。（“满城尽带黄金甲”句似有相识，呵呵，著名的张导的一部片名曾引用此句）黄巢领导的农民起义军在不到6年的时间里，攻占了京都长安，建立了“大齐”政权，黄袍加身。

诗中的理想变成了现实，回应了诗中暗示的愿望。黄巢起义时自称“冲天大将军”，正与诗中“冲天”一句吻合，正是诗如其人的黄巢把宏伟的报复都赋予了菊花。

但黄巢的政权没有得到巩固，建立不久，就被李唐的势力重新打出了长安。最终以失败告终，黄巢的最终结果是怎样的呢？历史上并没有给予一个确切而统一的说法，各种不同的史书说法不一。

有的说黄巢是自杀的，有的说黄巢是在败逃的途中被外甥杀害的，还有的说黄巢是被他的手下大将尚让杀害的。更有的说黄巢出家为僧，出家为僧一说源自一首诗：

自题像

记得当年草上飞，

铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，

独倚栏干看落晖。

诗意不难理解，写的是一个当年叱诧风云的人物，而今隐了理想，做了僧人，不再为人知晓。独自闲看自然风景，恬淡了。

《全唐诗》里归为黄巢所作，本人以为当不可信。首先全唐诗是后人编撰的，也是引用，不足为正。这诗意和格调与黄巢的为人还是有很大差距的。

还有就是当时现实环境，黄巢把李唐闹了个底朝天，统治者是不可能会轻易的放过他的，恨不得掘地三尺也要灭了他。所以本人以为他最大的可能性是兵败后被杀，如此当才和他的性格相符吧。

黄巢

轩辕

齐鲁大地多豪侠，

诗意人生赋菊花。

使魔两面酬壮志，

世间岂可君独发。

本文写作者：轩辕