“禾毕子”这个词语，其实一开始还是从一首歌里面听到的，是一首台歌，是用客家话唱的歌曲。
而里面的这个“禾毕子”，就是我们常常所说的麻雀，麻雀为什么叫“禾毕子”呢？我是已经完全不知道了，因为从小就没有这些教导过，麻雀应该这么称呼，所以就没有这么一种对“禾毕子”的灵感和猜想，就是不熟悉，所以这个词，我到现在为止都是陌生的。
这个词汇，正如我一开始所说的，就是从一首客语的台歌上听见的，似乎这首歌也是一首获奖的歌曲。
这首歌的名字，也是叫做“禾毕子”，一开始这首歌是从一群小孩子开始的，大人问小孩，有没有见过“禾毕子”？有（大家异口同声的说），于是大人继续描述说，它就像这样，“diou”（模仿声音），“diou”（模仿声音），“diou”（模仿声音），然后就一边走一边做这个动作（动作为麻雀走几步，跳几下然后小心啄地上的小东西。），接着问是什么颜色的呢？有小孩子抢答，咖啡色的，大人回到，是浅咖啡色的，于是这首歌曲就开始唱了起来。
为了方便大家交流，我找到了这首歌曲的演唱者，他的名字是：陈永淘，大家可以在网易云音乐里面找到这首歌。
歌词部分是他跟孩子们一起唱的，非常具有田园的色彩。
歌词大致如下：
细阿妹 楷猪菜（小姑娘挑着番薯叶）
阿山哥 唱山歌（阿山歌唱山歌）
山歌子 开声唱（拉开嗓门高兴唱着山歌子）
一齐唱，两头望（一人唱，两人相望）
阿山歌 唔啰嗦（阿山哥，并不啰嗦）
日头下 爱割禾（因为要在大太阳下收割稻子）
禾毕仔 唔上树（稻田边的禾哔仔结巢在低处，不上高树）
风灾打无路（台风来也不怕）
老阿伯 目眨眨（老阿伯闭着眼睛）
睡当昼 嘴擘擘（张着嘴巴正在午睡）
老阿婆 笑眯眯 扇子拨阿拨（他老伴笑眯眯的用扇子帮他搧凉）
可以这么说，田园风情就是整首歌的一个主旋律，以此去理解，禾毕子原始版本的童谣，我觉得那才是最为恰当的一个做法，而在以上的一个歌曲之中，我们也能够窥探出这些山歌的好处，其实就是让孩子认识大自然，去感受大自然的美好。
而现在，我们所处的教育现状就是，似乎没有了这种田园气息了，反而是很严肃的一种科学现象一样，没有童话，没有神话，虽然科学也未必要这么多神话童话，这个不晓得啦，但是对于小孩子来说，我觉得一个高明的童话或者神话，能够让小孩子对自然的神奇感到敬畏，对自然的力量产生好奇。
比如这个禾毕子，为什么不怕台风来袭呢？原来它不上高树。
为什么老爷子可以睡得那么惬意呢？他也不上高树啊（笑）。
面对时下如此浮躁的市面，我觉得理应要有这么一首或者几首客家童谣的存在，而不是让孩子去看什么虫子如何结网然后变成蝴蝶，我觉得那是非常局部和狭隘的教育方式（在朋友圈看到的）。
所以，今天也同样带来了一首，梅州乡土教材里面的客家童谣：
禾毕子
禾毕子，喙呀呀（张着嘴），
上桃树，啄桃花。
桃花李花任你啄，
莫啄龙眼荔枝花。
龙眼拿来等人客，
荔枝拿来接亲家。
以上这首童谣，我比较难以注音，也就不注音了，大家如果想要听的话，网上有很多种版本，可以搜得到，直接打禾毕子就有很多版本的客家歌谣了，可以试着唱一唱，特别的有意思。
不过在这个童谣里面，有一个惠州和梅州的梗，这个梗就是出自于荔枝这种水果上面，惠州客家话里头，这个荔枝不叫荔枝，叫做“赖果”，这也是我后来才发现的，因为我看见很多地区这个客家话都叫荔枝，只有我们的惠州叫“赖果”，后来经发现，似乎是跟学老话的影响有关，因为仔细听，荔枝的荔似乎跟学老的荔很像，学老好像是读成“赖”，所以有赖果一说？
这不太懂，欢迎大家指正，也欢迎大家继续支持。
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