佛祖在传经给唐僧师徒时为什么要索取财物，难道佛祖缺钱吗

偈曰：不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。

《西游记》中有个紫阳真人张伯端，在朱紫国那一回，他曾经赐给金圣娘娘一件五彩霞衣。上面那首偈子，就是出自紫阳真人的《悟真篇》。

事实上，火里种莲乃是道家常用修炼方法之一，太上老君最引以为傲的就是自己炼制的仙丹，但并没有听说过谁炼制出火莲来。其实，火莲乃是一种内丹，也就是本命丹。能否炼制好本命丹，是实现长生不老的根本。那么，火莲该如何炼制呢？咱们看看菩提祖师是怎么说的。

孙悟空到灵台方寸山，见到菩提祖师之后，他的目的很明确，就是一心一意要修习长生不老之法。最后，得偿所愿。而且，菩提祖师还把长生不老之法公开了。

书中是这样说的。

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

这一大段口诀，就是修行长生不老的秘籍呀！

其中的关键，就是火里种金莲。

既然长生不老之法这么简单，那大家背诵好这段口诀不就行了吗？当然不行的。我们知道，已经得了长生不老之法的孙悟空，后来还是被地府派来的使者拘拿去了。这就说明，练好口诀之外，还有其他事情要做。那么是什么事情呢？就是要了却一些因果。

于是，才有了孙悟空保护唐僧去西天取经的故事。

与其说，西天取经是孙悟空保护着唐僧，倒不如说，是唐僧引导着悟空共同去消除生死因果。

众所周知，唐僧乃是金蝉子转世，之所以下凡是因为轻慢了佛法。这是他的大因果。另外，唐僧还有一个小因果。就是在听佛祖讲经的时候睡觉，一不小心踢飞了一粒米，结果他后来得了一次重感冒。这次感冒，书中说得轻描淡写，但其实于唐僧来说非常难受，甚至他都给太宗皇帝写了一封遗嘱，让孙悟空送去长安。

唐僧感冒的小例子要证明什么呢？就是要证明，没有无缘无故的病灾。人遇到所有的灾难疾病，均有前因。就连感冒也不例外。可以这样说，如果你是一个好人，如果你没有种过恶因，你就应该不会得病的。

当然，这样说的话，许多人可能会不认可、不服气，所以咱们就此点到为止。

因果虽然貌似看不见摸不着，但却是实实在在存在着的。而有些我们认为不是因果的事情，其实也存在着因果。

比如说，你受了别人的恩惠，于是就产生了一个“不劳而获之因”。那么为了消除这个因，你就应该付出相应的报酬。明白了这个道理，我们就可以说说佛祖传经收费的事情了。

唐僧师徒四人欢天喜地到了灵山，佛祖让迦叶和阿南传经。没想到在传经阁，二位尊者居然公开索要“人事”。这让唐僧师徒非常想不明白，怎么传经还要费用呀！真是岂有此理！后来，白本经被燃灯祖师破掉，于是，师徒四人回到如来处，找佛祖评理。

佛祖说，但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。

那么问题来了，佛祖要钱是做什么用呀？佛祖缺钱吗？

佛祖当然不需要钱。但是，钱还是很有用处的。这叫做“存得方寸田，留与子孙种”。

首先说，传你真经，你平白无故得了好处，于是就产生了因，这个因不消除的话就会结果。结什么果呢？因为是“不劳而获之因”，所以必然就会结出“贪得无厌之果”。

所以我们发现了一个问题，越是得来容易，越会贪得无厌。

这样，我们可以举一个例子。

在俄罗斯汉特-曼西自治区，发生过这样一个事件。一名保安在过去两年间，经常在下班的路上给附近的流浪狗喂食。有一天夜里23点，该男子像往常一样下班，准备回到自己居住的面包车内，途中遇到了流浪狗。但这天他没有带食物，还有点喝醉了，手中只拿着一瓶啤酒，因此没有停下来为流浪狗喂食，而是试图直接穿过狗群。结果遭到至少12条流浪狗的围攻，最终被撕咬致死。

马云曾经说过这样的话，花钱比赚钱难太多。他这里说的花钱，其实是指公益。公益本身是高尚的事业，但如何做公益，则是一道难题。做公益之前，你必须考虑到你的公益所产生的因果。

再比如说，有人为了满足自己放生的愿望，往未名湖里去放生鳄龟。你的龟放生了，可是你想到过其他生物的环境会变得恶化了吗？这样的例子实在是不胜枚举。这些人也被社会打上一个佛棍的烙印。

那么我们再看佛祖给赵长者家传经的做法。经传了之后，你受益了，就要有所付出，这个付出就是三斗三升米粒的黄金。那么佛祖用这黄金去做什么用了呢？因为这是赵长者家给的黄金，这就是因，然后佛祖用这个黄金去做更多公益的事情，这个公益就是赵长者种的，这就是本文开头就说的“火里种金莲”。

这样的事情，在《西游记》中还有一处记载。就是相良在地府存的十三库金银。因为相良的善举，让魂游地府的太宗皇帝得以逃脱“六十四处烟尘、七十二处草寇”等众冤魂的索命。后来，唐太宗为了报答相良夫妇，专门修建了大相国寺。

所有的行为，都是种瓜得瓜，种豆得豆。种善因得善果，种恶因得恶果。那么传经也是如此。

如果所有的经都是白传，就没有人去种金莲。久而久之，怎么还会有心田福地呢？所以说，得到就必须付出，这才是真正的天道。

当然，这个付出是因人而异的。不是每一家都像赵长者家里那么有钱。但你可以以其他你力所能及的形式进行回报。比如说，你可以去做志愿者，帮助更多需要帮助的人。去做公益宣传，让更多人积极向善等等。即使你目前一无所有，也要心存善念，我们有时候并不能回报所有帮助过我们的人，但我们可以尽力去回报社会，回报那些更需要帮助的人。这就是投桃报李。

所以说，传经收费，其实是佛祖借唐僧众人取经之事传达给世人的一个道理。

那么，对于唐僧众人来说，他们能拿出来的“人事”真得仅仅是一个紫金钵盂吗？当然不是，其实孙悟空怀里还有一支犀牛角，可是他没有拿出来。没有拿出来的原因是，孙悟空也认为二位尊者索取“人事”是不对的。

于是，用一个紫金钵盂换来了三分之一的大乘三藏真经。

于是问题来了。给赵长者家念念经就得了三斗三升米粒的黄金；而如今，传授这么多经卷就给了一个紫金钵盂。是不是如佛祖所说，卖贱了呀？

果然，就是卖贱了。

因为后面，经卷都掉到了通天河里！这个地方，在《西游记》中出现了两次。同样出现两次的还有，老鼋和陈家庄的一村子人。

大家有没有发现这样一个问题。《西游记》中出现的普通百姓很多，比如长安城对诗词的樵夫和渔夫，孙悟空在灵台方寸山遇到的樵夫，孙悟空被压五行山下的那个小童（后来的老者），还有七个盗贼的父亲等等，都是没有姓名的。可偏偏通天河旁边的陈家庄的人，都是有名有姓的。

兄长陈澄，有一个女儿名叫一秤金；弟弟陈清，有一个儿子叫陈官保。书中对一秤金的来历专门进行了交代：陈澄因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧。有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以女儿唤名一秤金。

可见这个女儿真是来之不易。恰好唐僧众人来得时候救了她。这就是冥冥之中自有天意。

唐僧等人取得的经书，与付出的酬劳其实是不相称的。那么没有办法，就不能完整把经书取回去。于是经书被老鼋掀翻落水。所以唐僧等人送回大唐的经书是不完整的经书。那失落的部分丢在哪里了呢？当然是丢在了陈家庄。

书中说得很清楚。至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。经卷留在了陈家庄，也是陈家庄人“建寺立塔，布施斋僧”的因果。也正因为传到大唐的经卷残缺不全，后人智慧不齐，理解难免不一。才导致现在对佛教的理解似是而非。

《风林话古论今》专栏，文：风林秀

参考文献：《西游记》

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