1
去年默克尔在德国联邦大选中获胜，德国开启“默克尔4.0时代”。
默克尔得以连任四届，是否因为她个人在德国受欢迎程度非常高？
关于这个问题，身边的德国朋友耸耸肩，表示：
“只能选她了，除了她不知道其他人的名字。”
普通德国人对政治的淡漠可见一斑。
2
《留德十年》一书中描绘的是二战期间的德国。季羡林笔下的德国人在几十年前就有这种倾向。
季羡林的房东太太是个朴素勤劳的德国妇女。季羡林与他们一家生活了十年，共同经历了二战的困难时期，感情深厚。
也正因如此，他能从房东太太身上看到战争期间普通德国民众的真实缩影。
她对政治不感兴趣，她从来不赞扬希特勒，当然更不懂得反对她。由于种族偏见，犹太人她是反对的，但也说不上是“积极分子”，只是随大流而已。
歧视犹太人这一传统在欧洲由来已久，从罗马帝国时期就有排犹倾向。
中学课本中《威尼斯商人》中犹太人高利贷者夏洛克的形象，几乎代表了犹太人在欧洲人心目中的形象。
希特勒也正是利用了德国人根深蒂固的反犹思想，来进行政治宣传，完成他狂热的军国统治理想。
3
那么，德国民众中是否有反对希特勒的人？答案是肯定的。
然而在那个舆论背景下，为了安全着想，反对的声音只能隐而不发。
季羡林作为一个外国人，又是被希特勒归为“低等民族”的华人，自然成了反法西斯人士眼中的良朋益友。
一位退休法官无人倾诉，只有和季羡林在一起才能发发牢骚，激烈反对希特勒的所作所为。
可见当时民众中拥护希特勒是主流，至少表面上如此。
4
这些遵从希特勒的普通民众，在战败后表现出来的麻木令人吃惊：
他们好像是当头挨了一棒，似乎清楚，又似乎糊涂；似乎有所反思，又似乎没有；似乎有点在乎，又似乎根本不在乎。给我的总印象是茫然，木然，懵然，默然。
德意志民族被称为“哲学的民族”，擅长思辨，却思考不出法西斯的罪恶性。
这个国家民众对政治的敏感度却如此低，真令人“哀其不幸，怒其不争”！
5
我们很早就讨论过平庸之恶。
平庸之恶的可怕之处正在于作恶者不自知，觉得自己是无辜的，只是受了奸人的蛊惑。
就像这些普通的德国民众，他们虽然没有直接参与到对犹太人的迫害中，但他们的支持实际上是助纣为虐，推动了法西斯势力的蔓延。
鲁迅先生曾经形容过人的从众心理：有好事时，我是人群中的一个，也可能落到我身上；有坏事时，我只是这么多人中的一个，轮不到我的。
这种潜移默化的政治渗透，和麻木的从众心理更需要引起我们的警惕。
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