“
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
——《了凡四训》
”
《了凡四训》这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。袁了凡先生告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运！
同时，了凡先生以他自己改造命运的经验“现身说法”，读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
袁了凡（1533-1606），出生于嘉善县魏塘镇，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。
袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
了凡二字的来历很有深意。当时，易学大师孔先生算他只能活53岁，膝下无子，后来经过云谷禅师指点幡然醒悟，改名“了凡”，意思是从凡夫之中得到了脱，得大自在。从此他断恶修善改变了自己的命运，活到七十多岁。
全书共四个章节，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
日本经营之圣稻盛和夫，早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道：“我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的”。
曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’” 将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
这本书共分为四个章节，即四训：
第一训：立命之学
所谓“立命”，就是要创造命运，而不是被命运束缚。
早年，袁了凡遇到过一位算命先生，这位先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。
结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。
于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。
因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。
直到有一天，他遇到云谷禅师点化后，了凡决定自己改变命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
袁了凡先生将自己所经历地改造命运的种种考验，告诉他的儿子，不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”。
文中提到了偏善正善。那么，什么是偏善正善？以前的吕文懿，辞了宰相回老家，体现了高风亮节。有一老乡喝高了骂他，吕公不鸟他，跟下人说：“别跟醉酒的一般见识。”过了几年，醉汉做了坏事进了监狱。吕公后悔莫及：“如果当时跟他计较一下，送去派出所管教管教，长点心就好了，我当时一时的仁慈，反而纵容了他，才搞成现在这个样子。”这就是好心办了坏事的例子。
也有坏心办了好事的。比方说某富人，闹饥荒的时候穷人大白天的大街上抢粮食，告官人家也不理，穷人更嚣张了，这位富人就自己执法，把抢匪抓起来了，换得了短暂安定。否则，可能会发生动乱。所以善人为正，恶人为偏，大家都知道。以善心办坏事，是正里的偏，坏心办好事，是偏里有正，不可不知啊。
半善满善怎么区分？易经说‘善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身’，书上说‘商罪贯盈，如贮物于器’。积善勤快点儿，就满；懈怠磨洋工，就不满。这是一说。
从前有一女的跑去寺庙，想要施舍浑身上下就两文钱，全部捐了，住持亲自答谢啊。后来有一富贵往里捐了一大笔钱，住持只是派个徒弟沟通了下。
有人就问了：“这差别也太大了吧？” 住持说：“女的虽然钱少，但是心诚啊，我必须亲自答谢否则不足报答；后面那位属于炫富，无所谓啦。”这么说来呢，千金是半，二文则是满了。
做事检查自己的出发点到底是为了别人还是为了自己。如果是真的想做好事，如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
第二训：改过之法
要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。
善改过者，未禁其事，先明其理。犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。
袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。
所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。
第三训：积善之方
积善之家，必有余庆。
书中主张行善积德，它的可贵之处是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。
苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。
乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。
为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。
第四训：谦德之效
最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。
了凡对朋友说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。
一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。
一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。
“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。
《了凡四训》这本书看似简单，其中有很多精妙的东西，值得一读再读，时时品味。希望这本书能对您的生活和命运有所启示。
原创专栏 | 镜心录
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