文物介绍——常阳天尊石像

常阳太尊石像最早是在唐开元七年(717年)雕凿而成，是研究道教、古代雕塑及书法艺术的珍贵资料。2002年国家文物局发布的《首批禁止出国(境)展览文物目录》中，常阳太尊石像以其独特的历史和艺术价值成为首批禁止出国(境)展览文物之一。现存山西太原纯阳宫。

纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间I(1573—1620)重修，清代乾隆年间(1736—1795)曾有整修与扩建。

常阳太尊石像又称常阳天尊石像，为道教上仙太上老君的造像。此像于唐朝时期雕刻而成，造型丰颐，线条圆润流畅，具有典型的唐代造像风格。约从北魏起，老子被尊为太上老君。唐代皇室姓李，因此追老子李耳为先祖，奉其为玄元傲帝。李唐王朝崇奉道教，奉老子为玄元傲帝，在各地建道教宫观，道教造像也得到很大发展。这时的道教造像已逐渐形成自己的独特风格。

常阳石雕的材质是白石，其实类似这种材质的石雕，在北方比较出精品的地方恰恰还不是山西，而是河北曲阳，河北省博物院在一楼就专门开设有《曲阳石雕》展厅。像高1.5米，形象很丰颐，神态有庄严和穆的气象；天尊的右手持一扇子，左手扶着几，盘坐于长方石座上。造像面容饱满，衣纹清晰，神态和穆，气度不凡，足见当时道教造像技艺的成熟以及盛唐时期的雍容之风。在底座的四面刻有铭文及供养人的姓名，告诉我们雕刻的年代和造像的原因，形像比较优美，技法也偏于娴熟。

这件文物出自山西运城安邑的一座道观，建筑早已损毁，只残余这块石碑。所谓常阳太尊石像，又称为常阳天尊石像，它刻的到底是谁呢？就是道教中的太上老君。这尊造像是研究道教和古代雕塑艺术的珍贵资料，距今整整1300年过去了，这正是唐朝“开元之治”盛世时期的一件代表作，包含了非常丰富的历史信息。

唐代皇帝，因为道教尊奉的老子姓李，唐皇室也姓李，所以便尊老子为始祖，自称为老子后裔，特别崇奉道教。五德三年（620年），唐高祖诏改羊角山为龙角山，并建老子庙；七年（624年）亲至终南山谒拜老子庙；八年（625年），下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。在唐朝近300年的时间里，唐帝王以道教为“本朝家教”（或谓“皇族宗教”），始终扶植和崇奉道教，因此，促使道教在教理教义及斋醮（jiào）仪式等方面均有较大的发展。在唐代，较大的道派是茅山宗，其次是楼观派，此外还有张天师一系的复起。唐天宝七年（748年），玄宗令有关部门审定张天师子孙，将有封植，以隆真嗣，并册追祖天师张陵为太师。至中晚唐时，逐渐形成龙虎山天师道，即所谓龙虎宗。这一派在帝王扶植下迅速壮大，为宋元以后龙虎山天师道的兴盛奠定了基础。

由于历史原因，唐代道教造像流传后世的十分少见。除了这尊常阳太尊石像外，尚有四川青城山天师洞三皇像和玉女泉摩崖造像等唐代道教造像存世。

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