主耶稣给做门徒的我们的命令是，彼此相爱，并且要爱人如己。而在信仰生活中我们发现彼此相爱已经有一些困难了，爱人如己的心恐怕更难建立。
我们都不能否认的一点就是，作为人我们都会犯错，因为我们是有限的，而且恐怕也没有几个人敢说：“我从不犯错”。当我们犯错的时候，我们的良心会在里面责备自己，所以我们肯定希望别人能够原谅接纳自己，同样作为别人的人也是这样想的。那么彼此相爱就是基督徒生命的外在表现。但是我们还要搞清楚包容与纵容的界限，因为很多人单单只讲爱，导致他的爱糊里糊涂，反而纵容犯罪的人不能认识自己的罪——这是一种危险的 “爱”，不能称之为爱，是对肢体的罪的纵容与不负责任。面对这些不明实况只讲爱的群体，他们的作为是对别人的“信仰绑架”。
因为耶稣基督教导要彼此相爱，所以当有人出来指出弟兄或姊妹的问题时，有的信徒就会说要对待弟兄姊妹有爱心，我们要互相包容，你的爱心哪去了！不去解决问题，只用口里的爱对待所有问题，这是对弟兄姊妹的爱吗？我们的爱不是对其问题不闻不问的表现，是要指出弟兄或姊妹的问题让他知道，劝其归正才是。如果弟兄或姊妹不愿接受你的建议，那作为肢体我们还可以为他代祷，但是绝对不能把爱心当作不作为的搪塞之言。
2012年由于钓鱼岛问题而引发的国内抵制日货的事件，有很多人受到别有用心的人的煽动起哄，抵制日货并且对一些国内同胞的日系车进行打砸，当时很出现了一个悲痛的杀人案件。这种群体性无意识的恶性事件让我们看到很多人的无知与盲目，如果购买日货或日系车就是不爱国的话，那么你让允许这些日货进口的国家政府站在什么立场？因为受到别人的气氛渲染就要不分青红皂白的对无辜者进行伤害吗？作为一个中国人，面对这样的事件问题，我们要知道国家站在什么立场上，不能一时脑子发热就做出不适当的言行。
同样，作为基督徒，我们要知道面对一些问题的处理上，耶稣站在什么立场上？《圣经》中记载了耶稣赦免了行淫时被捉的妇人，我们看到当时围绕在那个妇人身边的男女老少，都要打死她，她确实犯了按律法当被石头打死的罪，可是谁又能保证自己没有违背律法的规定呢！耶稣作为弥赛亚就是要救在律法之下不能自救的罪人，他赦免了这位犯罪的妇人，与此同时他也让那些满口正义的围观者自我羞愧一个一个的走开。我们同样应该知道主耶稣并没有否认这位妇人的罪，而是告诉她，我不定你的罪，但是从此以后不要再犯罪了！简单的几句话，让这个罪中的妇人，虽得赦免但是内心却有不一样的感受，感恩的同时又是那样的自责与羞愧，在她以后的生命中带来了真正的改变。犯罪后的人需要并渴望被包容与接纳，这是围绕在他身边的弟兄姊妹应该给予的爱的机会，但是更重要的是能够认罪之后的悔改，这样的接纳与改变才不是徒劳无益的。
我们爱是因为神先爱了我们，在神的爱面前我们感到羞愧，因为我们看到了自己的无善可陈感到不配神的爱。如果罪人不能看到自己的罪，又怎能再去爱神与爱人呢？面对弟兄的错，应该给予爱的提醒。同样，那些天天说平安平安的人，是在把灾祸加给那些在无知里的罪人！而这样又是否会感到亏欠弟兄呢？
箴言27：5当面的责备，强如背地的爱情。
今天有些信徒所谓的爱心到底是真正的爱心，还是不负责任的放任纵容，我们需要思考并要学会分辨，不要忘记爱应该是真实无伪的！
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