“锵锵迭卜”“得儿得儿”，一阵锣鼓声响，四面八方的男女老少纷纷像集合一般赶向会场，在那个没有无线网，没有手机电脑，也没有电视的时代里，人们听到这声音就知道，说书的来了，没错，这就是古代流行的锣鼓书的开场音乐。
锣鼓书，也被称为是太保书，明清时期主要流行于上海农村一代，也是农民祈求太平的活动演化而来，演出时是由演员自己敲击锣鼓并演唱故事，很是考验艺人功底。
早期的时候，演唱锣鼓书基本都是一个人敲，一个人说唱，上世纪乱世时，几乎差点断层。新中国成立以后才得以顺利继承，并且改成了双人乃至多人的说唱。
伴奏的乐器也渐渐地得到增加，例如我国传统的乐器，琵琶，扬琴等，都被艺人拿来增添到锣鼓书中。
上个世界三四十年代的时候，上海的南汇城厢还出现了专业的锣鼓书茶园—鲁班阁，而那个时候下沙一代也成为了艺人的聚集地，被称为“太保窝”，胡善言、王俊发可是那时候的红人。
锣鼓书的传统演唱书目也有很多，甚至其中都是我们耳熟能详的，一般传统书目分为两种，即小书和大书。小书就是比较注重唱的文书，比如《网船过渡》、《九更天》、《高桥八美图》、《双珠球》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《白蛇传》、《文武香球》等等。
而大书则不同，大书则注重说的武书，比较具有代表性的有《英烈传》、《罗通扫北》、《呼家将》、《后兴唐》、《七剑十三侠》等。
有这么一个人，五十多年的执着，只为了师傅的心愿,那就是要将锣鼓书传承下去，当谈敬德看着师傅那深切的眼神时，就注定了这辈子他与锣鼓书的不解之缘。
现在的谈敬德是锣鼓书的传承人，自打他小时候听上锣鼓书就深深的喜欢上了，没有汽车，那就骑自行车，没有高科技装备，那就用录音机来记录采风。
一人、一鼓、一镗锣，由最初的自己唱，到现在的桃李满天下，五十多年过去了，这些岁月里，我们中华民族的传统技艺不仅没有失传，还在他的手中发扬光大。
当谈起锣鼓书的时候，谈老深情地说，锣鼓书是浦东文化的符号，不仅是上海传统文化的象征，更是整个中华民族的文化象征。
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