同样是信仰，为什么进寺庙要收门票，进教堂却不用？

中国最古老的佛寺之一、素有“武少林文风穴”之称的河南嵩山风穴寺正式取消门票。风穴寺与少林寺同处中岳嵩山少室山山麓，相距40余公里，又名香积寺、千峰寺、白云禅寺，距今已有1800余年历史，与少林寺、相国寺、白马寺并称“中原四大名寺”。

佛教活动场所开放寺院进门买门票的问题，一直是一个备受社会各界关注的问题。而国内寺庙商业化过于严重的现象，早为许多人所诟病，其中不乏一些名刹古寺，以修缮服务费用日高为由，用门票挡关，即使是虔诚的信徒，虽有礼佛之心如不掏钱买票也不能进去。

与这一现象相反，国外的教堂没有门票，即使进行礼拜活动也无需缴纳费用。那么，寺庙究竟应不应该收费？

寺院里的消费形式

在国内寺院消费的渠道主要有三：门票、烧香钱、功德箱。

中国许多有名气的寺庙都不是免费向游客开放的：洛阳白马寺，35元；嵩山少林寺，100元；陕西法门寺，100元；杭州灵隐寺，景区45元，另加寺院门票30元……。

多数著名的佛教名山均收门票：以五台山为例，淡季时间从11月1日0时起到次年3月31日24时止，门票价格为140元/人次；旺季时间从4月1日0时起到10月31日24时止，门票价格为168元/人次。同为世界遗产的峨眉山进山门票更贵，为185元/人。

两座未列入世界遗产的佛教名山门票也不菲：普陀山风景区，140至160元；安徽九华山，190元……。值得注意的是，除了九华山从2007年9月起停止寺庙销售门票外，其他三座山内的个别寺庙，还会向游客单独收取一定数量的门票。

游客进入寺庙烧香，香烛应该如何购买呢？各个寺庙的规矩大相径庭。

有些寺庙不限制游客自行携带香进庙上香，可从景区外购买也可从景区里购买。游客还可以在寺庙内请香，价格各异，昂贵的香可达到一筒好几百元。

但是也有寺庙不允许游客自带香火，具体分为两种情况：

一是需要从寺内的“请香处”购买。例如峨眉山的8大寺庙大都不允许游客自带香火，在报国寺内，购买大小不同的香，价格分别为最低30元，到最高300元不等；如果要向菩萨献灯，不同的灯也需要20元至80元不等。

二是禁止一切外带香烛，但向游客免费赠送“三柱清香”。去年春节期间，杭州灵隐寺为维持景区秩序，防止游客、香客在景区附近向小商贩购买“高香”、“天价香”，就实行了此举。

几乎所有寺庙里都设有“功德箱”，收纳游客和信徒所捐之款。“功德箱”的设置本质上是一种募捐活动。自佛教创始以来，僧团日常生活一直是靠接受信众的供养来维系的。

佛教传入中国以后，备受历代帝王的重视，封地建寺，僧团有了居住和修行的寺院，托钵乞食的传统渐渐消失了。随着时代的变迁，寺院内开始设立功德箱，接受十方信众的供养。

寺庙商业化乱象

在三种消费形式的基础上，过度商业化使国内寺庙中衍生出的揽财乱象愈演愈烈，而这些乱象使寺庙逐渐成为“高消费”场所。

明码标价的天价香

烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

以烧头香为例，不知从何时开始，与一年一度“头香”相关联的词不再是祈福、神圣，而是“高价”，“天价”，甚至“特权”。每逢春节，寺院拍卖午夜头香、头钟，高达百万元，在当今世界并非什么“新闻”。

部分佛教寺院，尤其大都市里的重点寺院，几乎嬗变成了竞技场，一些寺院甚至创造条件、制定规则让善男信女们各显神通、大抢“行贿”诸佛菩萨的先机。

烧高香”的原意是向神佛虔诚烧香，感谢神灵保佑。而如今，“烧高香”已经等同于“烧天价香”。动辄价值上百元，甚至上千元、上万元的高香成为衡量虔诚与否的标准。

由“香火利益链”引起的过度商业化，已经损害了佛教清净庄严的形象。中国佛学院教授宗舜法师表示，“正规的寺院，只要不被一些商业利益集团绑架，都不会让人去烧高香、算命，因为这跟我们佛陀的教义是相违背的。这个不能把它当成是我们佛教的问题，也不是寺庙的问题。这是佛教被人家利用了，借佛教的外壳而已”。

私人敛财的“功德箱”

景区包围寺院、借助宗教敛财的“功德箱经济”,在国内很多地方早已是公开的秘密。譬如不少媒体曾报道,陕西某知名寺庙景区疯狂敛财,甚至给每一个功德箱都安排了创收指标。

事实上，很多“功德箱”,其实是旅游景区甚至上市公司攫取利润的工具。根据媒体调查，北京潭柘寺70个“功德箱”中53个属于景区,超过总数七成,信众和游客若投钱到这些“功德箱”,最后都成了景区的收入。

“以财取人”的假和尚

如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。

私人老板承包寺庙之后，会从外面请来十几个久经江湖的“和尚”，他们熟稔察言观色，从扮相、气质即可判断出来者贫富，继而让游客烧高香、捐功德。

更有甚者，“和尚”会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。

这样软磨硬泡甚至拿你将来健康、事业、家人来做威胁的祈福，往往令“迷信”的中国人不得不掏出高昂的上香钱。

西北民族大学藏语言文化学院教授多识仁波切则说，当寺庙成为商铺闹时，清净僧人，就会变成贪财牟利，口念弥陀，心想钞票的假和尚。