捡来皇位，打下万里山河！英年早逝，奠定大宋基业！

大宋朝是宋太祖赵匡胤开创的，黄袍加身的典故耳熟能详，都知道赵匡胤那时是个带兵的，出去打仗时走到陈桥被部下黄袍加了身迫不待已做了皇帝。但谁派他出去打的仗？是朝廷。朝廷有谁？是孤儿寡母。当家的皇帝呢？死了！这位去世的年轻皇帝就是历史上少有的英明神武的周世宗柴荣！这些兵将都是去世的年轻皇帝柴荣留下来的，他要是不死，就没有宋太祖，也没有大宋，中国的历史就要改写了！

幼年家贫，投奔姑父！为谋生独自经商，政治斗争，他的妻及子、继父郭威的家眷全被杀害！及至郭威愤而起兵，后被部下黄袍加身（没错，历史上第一个黄袍加身的是郭威）曲折登基（是为周太祖），柴荣仍在外（邺城）镇守！郭威在位5年（950-954）死后，柴荣接任继父皇位（是为周世宗）。这位英明的皇帝开始了他传奇的治国之路！

给我三十年，还你一个强大的中国：登基伊始，他曾向左谏议大夫王朴发问:"朕当得几年?"精究术数的王朴答曰:"臣固陋，辄以所学推之，三十年后非所知也。"柴荣听后十分欣喜地说:"若如卿所言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣!"对于未来的治国具有充沛的底气和自信心（奈何天不遂人愿，整个治国只有5年）！

罢相亲征：登记当年即显德元年(954年)，北汉勾结契丹南犯，柴荣召大臣议欲亲征，宰相冯道极力止，柴荣因言:"唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。"道奏曰:"陛下得如太宗否?"柴荣怒曰:"冯相何少也（冯相你真幼稚啊）!"乃罢其相位。曰:"以我兵力之强，破刘崇山压卵耳!"他率军兼程速进，在高平之南与北汉军遭遇时，右军樊爱能，何徽部不战遁溃。在危险时刻，柴荣不畏矢石冒死督战，北汉骁将张元徽被杀，刘崇单骑北逃，契丹军退逃。此战巩固了柴荣的地位（皇位是继承继父的，和郭威并无血缘关系，也无战功，不能服众，冯道说陛下和唐太宗能比吗就是赤裸裸的看不起这个新皇帝。），他趁胜整饬军纪。樊爱能、何徽等70多名将士因临阵脱逃悉数斩杀，同时对作战有功的李重进、赵匡胤等将士给予重赏。

毁佛铸钱为军需：当年有檀越销融铜钱以铸佛的风气，周世宗反其道而行，即下令毁灭天下铜制佛像，要销毁佛像以铸造铜钱。世宗限定民众于五十日内缴纳，官府收购。只要家藏五斤以上的铜佛而不缴纳，则判死刑。一时天下佛像几灭。官员议论纷纷，周世宗却说:"卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶?且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。"（"你各位不要对我毁去佛像这件事有疑虑。佛啊，是以善道度化世人的，如果有心向善，就是供奉佛了，那铜像岂是所谓的佛呢?而且我听说过，佛为了利益他人，就算是头颅、眼睛都可以布施给别人。如果朕的身体可用来救济民众，我也在所不惜啊。"）诏旨颁布后，废佛之风席卷全国，除重点保护寺院外，一律停废。禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱。只留下前朝帝王有赐与匾额的重点佛寺，其余寺院一律毁去。又对僧侣条件严格限制，必须要会背诵一定卷数以上的佛经并取得尊长同意，才能出家，否则犯罪。且禁止一切当年佛教徒"自残式布施"(斩断手脚、以热油烫脸等)明志的风气，最后，废去佛寺30336所，还俗61200僧。全国寺院仅余两千所。

在封建社会，能跳出民俗意识窠臼，客观认识宗教、理性对待佛教是极其难能可贵的，修佛是为的度化世人，心向善就是供佛了，这些思想是一般人（包括现在）远远达不到的！比起那个梁武帝更要不知道高明多少倍了！关键是利用这些毁佛得到的铜用于铸钱支援平川军，更是物尽其用！

虚心请教纳良言治国：柴荣办事谨慎，虚心求谏，他曾极为诚恳地专门下诏要求群臣尽量上书言事，还点名让20多名翰林学士都写两篇文章:《为君难为臣不易论》和《平边策》。这种命题向众多朝臣征求治国之策的做法在历史上是很少见的，而且他也绝不是哗众取宠，只作作样子。在认真审读大臣的建议后，他欣然采纳了大臣王朴《平边策》中"先易后难"的主张，以此制定统一大计，付诸实践。

一月收复三关三州十七县：柴荣一生最值得称赞的是显德六年（959年）四月，柴荣亲率诸军北伐契丹。至宁州，刺史王洪以城降。之后，领兵水陆俱下，至益津关，契丹守将终廷晖以城降。至瓦桥关，守将姚内斌以城降。鄚州刺史刘楚信以州降。五月，瀛州刺史高彦晖以本城归顺。这次出师，仅四十二天，兵不血刃，连收三关三州，共十七县。柴荣正准备乘胜夺取幽州，遇疾而返。

后世评价：

欧阳修:"世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰:'吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉?'由是群臣皆不敢言。尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰:'此致治之本也，王者之政自此始!'乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉!其伐南唐，问宰相李谷以计策;后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉!其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉?诚非史氏之所及也!"

司马光:"若周世宗，可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗，可谓明矣!不以无益废有益。" "世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:'无偏无党，王道荡荡。'又曰:'大邦畏其力，小邦怀其德。'世宗近之矣!"

朱熹:"周世宗亦可谓有天下之量，才见元稹均田图，便慨然有意。""周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。"

马天骥:"周世宗当天下四分五裂之余，一念振刷，犹能转弱为强。"

朱元璋:"三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。"

周世宗在位5年零5个月，国家在政治军事经济科举水利农业等各方面均长足进展，国土也扩大一倍，立下万丈雄心励精图治，开疆扩土，为继任者留下百废俱兴的万里山河，后赵匡胤兵不血刃黄袍加身，开创大宋盛世，正是延续了周世宗开创的大好局面。周世宗柴荣，一个伟大的灵魂！