文：乘宗阿闍黎
关于止的禅修，这里的“止”并不是“停止”，中文字面理解会有一种误会，好像是要停止什么，但藏文“止”的发音是息内（音），“息”是平静，“内”是安住。换句话说，止的禅修的重点是平静、安住。
要平静什么呢？止禅并不是带着一个禅修的工具或者盾牌，试图挡住或压住念头，“不要来干扰我，我正在禅修.....今天好不容易坐下来，这礼拜都没坐......今天怎么这么多念头！”就在这种无止境的对自己的恐慌当中结束了一座。这个平息或平静，指的是平息对于那些妄念的跟随和形容，不是要阻断那些念头，而要阻断我们跟随念头的习惯和形容词。
一旦平息了对过去的、现在的和未来的念头的追寻和形容之后，接着就要安住。安住在什么地方呢？安住在当下的觉知里。换句话说，如果能够停止对于念头的形容、追寻和处理，剩下来的就是那个觉知，就放松在那个地方。因此，平息、然后放松和安住，这就是止禅的重点。到底是否安住在禅修的状态，不是靠念头的多寡来评断的。
根据大师们的禅修口诀，如果我们能够停止对于念头的那一种形容、追寻和处理，然后放松地安住在当下的觉知里的时候，这是一种很平常的经验，不会有很独特的觉受。如果有很独特的感受，那是灵修，已经不是佛教的止的禅修了。
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