通过声音可以辨别出一个人的品格行为？当然可以，让我们来看看曾国藩怎么说的吧！
《冰鉴》中道：人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。个子高的人声音多低沉，个子矮的人声音多轻佻，我们发声就是为了别人能更好的听到。甚至有一些个子矮的人，喜欢“跳着脚讲话”，生怕别人听不到自己。低沉的声音传播得更远，轻佻的声音仅是容易引起人的注意。
“始于丹田”，我们听到的美妙歌声其实更多的都是靠丹田唱出来的，了解美声的人更清楚，想唱出高低起伏的音调必须要用丹田劲，而一个人的丹田有力，声音就如同洪钟一般，离得老远就能听到。没有丹田劲的人，唱歌就用嗓子了，用嗓子唱歌是很不好的，在高音低音的时候都会发生破音，唱久了还会嘶哑。
“发于喉”，气从丹田鼓发而出，带动了声带的震动发出声音。丹田的气，发音在喉。有喉结的男士是发育好的，先天精气充足，有些同学在青春期的时候管不住自己，导致喉结没有长出来，喉咙发出的音就不够低沉磁性了。
“转于舌”，声音从喉咙发出后要经过舌来改变，而这里的转就是婉转的意思。舌头越灵活声音越多变，非洲的rap歌星的舌头非常灵活，唱出的歌曲很多变，其他人种就很难模仿，当然咱们的中国有嘻哈也很不错哦。
“辨于齿”，舌头还要和牙齿相配合，声音是急促还是轻慢，也就是清浊音其实就在牙齿的开合之间。牙齿还能产生回音，让声音变得细腻完美，清晰度和辨识度增强。有些人口齿不清楚，说话听不清，问题就是在牙齿上。
“出于唇”，最后声音从嘴唇出来，就是辅助的作用了。
“实与五音相配”，五音：宫--商--角--徵--羽。
“取其自成一家，不必一一合调” 我们知道曾国藩是相学大师，而这《冰鉴》相声音也是自成一家，属于相神的一部分，故：取其自成一家。但是这个相音的方法没有固定的参考体系，不用拘泥于音调，也无法单纯通过音来套公式模板。
“闻声相思，其人斯在” 好的听到了一个人的声音后，经过思考和辨别，这个人就好像已经站在自己面前一样。这个人的能力，性情，品格等等的一切也就都清楚了。
“宁必一见决英雄哉！”难倒还一定需要见面才能辨别出是不是英雄吗？
从《冰鉴》的这一段中我们发现，通过一个人说话声音的，音量（丹田），音调（喉），语速（舌），音色（齿），音准（唇），及其对应着的五行五音，就可以了解一个人的所有信息，就好像相面一样。
丹田力是一个人的根本，属脾土；
语速在舌，心开窍于舌，舌属火；
音色在牙齿，齿为肾之余，属水；
音调在喉，喉为声音的生发处，属木；
音准最后的调节控制，在唇，属于金，因为金主杀。
以此为鉴，是为冰鉴。这一套用声音相神的方法我希望大家平时多实践，去听一下身边人说话的声音，去判断对方身体哪里有不适，哪里强哪里弱，以此可以调理对方的身体，并以此了解对方的性格。
古代的望闻问切，望是相面，闻就是听声音了，这是一门非常古老的学问，近现代医学和相学在这里还不够重视，希望大家在读了之后能重视起来，并且在自己说话的过程中去调整自己的不足之处，知道自己身体的病症之处，并进行适当的调理。
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