通过声音可以辨别出一个人的品格行为?当然可以,让我们来看看曾国藩怎么说的吧!
《冰鉴》中道:人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配。取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!
人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。个子高的人声音多低沉,个子矮的人声音多轻佻,我们发声就是为了别人能更好的听到。甚至有一些个子矮的人,喜欢“跳着脚讲话”,生怕别人听不到自己。低沉的声音传播得更远,轻佻的声音仅是容易引起人的注意。
“始于丹田”,我们听到的美妙歌声其实更多的都是靠丹田唱出来的,了解美声的人更清楚,想唱出高低起伏的音调必须要用丹田劲,而一个人的丹田有力,声音就如同洪钟一般,离得老远就能听到。没有丹田劲的人,唱歌就用嗓子了,用嗓子唱歌是很不好的,在高音低音的时候都会发生破音,唱久了还会嘶哑。
“发于喉”,气从丹田鼓发而出,带动了声带的震动发出声音。丹田的气,发音在喉。有喉结的男士是发育好的,先天精气充足,有些同学在青春期的时候管不住自己,导致喉结没有长出来,喉咙发出的音就不够低沉磁性了。
“转于舌”,声音从喉咙发出后要经过舌来改变,而这里的转就是婉转的意思。舌头越灵活声音越多变,非洲的rap歌星的舌头非常灵活,唱出的歌曲很多变,其他人种就很难模仿,当然咱们的中国有嘻哈也很不错哦。
“辨于齿”,舌头还要和牙齿相配合,声音是急促还是轻慢,也就是清浊音其实就在牙齿的开合之间。牙齿还能产生回音,让声音变得细腻完美,清晰度和辨识度增强。有些人口齿不清楚,说话听不清,问题就是在牙齿上。
“出于唇”,最后声音从嘴唇出来,就是辅助的作用了。
“实与五音相配”,五音:宫--商--角--徵--羽。
“取其自成一家,不必一一合调” 我们知道曾国藩是相学大师,而这《冰鉴》相声音也是自成一家,属于相神的一部分,故:取其自成一家。但是这个相音的方法没有固定的参考体系,不用拘泥于音调,也无法单纯通过音来套公式模板。
“闻声相思,其人斯在” 好的听到了一个人的声音后,经过思考和辨别,这个人就好像已经站在自己面前一样。这个人的能力,性情,品格等等的一切也就都清楚了。
“宁必一见决英雄哉!”难倒还一定需要见面才能辨别出是不是英雄吗?
从《冰鉴》的这一段中我们发现,通过一个人说话声音的,音量(丹田),音调(喉),语速(舌),音色(齿),音准(唇),及其对应着的五行五音,就可以了解一个人的所有信息,就好像相面一样。
丹田力是一个人的根本,属脾土;
语速在舌,心开窍于舌,舌属火;
音色在牙齿,齿为肾之余,属水;
音调在喉,喉为声音的生发处,属木;
音准最后的调节控制,在唇,属于金,因为金主杀。
以此为鉴,是为冰鉴。这一套用声音相神的方法我希望大家平时多实践,去听一下身边人说话的声音,去判断对方身体哪里有不适,哪里强哪里弱,以此可以调理对方的身体,并以此了解对方的性格。
古代的望闻问切,望是相面,闻就是听声音了,这是一门非常古老的学问,近现代医学和相学在这里还不够重视,希望大家在读了之后能重视起来,并且在自己说话的过程中去调整自己的不足之处,知道自己身体的病症之处,并进行适当的调理。
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