基督徒，你认识主的同时，更要被主所认识

“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太７：２３）

“我实在告诉你们：我不认识你们。”（太２５：１２）

“主认识谁是他的人。”（提后２：１９）

针对上述经文，有人说，到末日，当我们在天堂中与主面对面，也与信徒面对面，一定会看见一些我们在世上所不认识的人（但主认识），这些人，平时不显山露水，默默无闻，丝毫不引人注意。你会疑惑，当然也会为他们高兴，自言自语地说：“他们也怎么来了？！”

“他们怎么不能来！他们才是最应当来的人，他们才是主所认识的人。”

可见，认识不是单方面的事，人生在世，在认识方面，我们固然要竭力追求认识主，我们还要竭力追求成为主所认识的人。无所不知的主对人当然是无所不知的，但是，他却只对那些真正属他、爱他的子民，他才真正特别认识，并应许给他们永生。

通过读圣经，我们会发现一个事实，主所认识的人是真正遵行神旨意的人。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太７：２１）口头上的爱主，但心灵却不爱主，是主所不认识的人。“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太７：２２－２３）“只是你们要行道，不是单单听道，自己欺哄自己。”（雅１：２２）弟兄姊妹们，你是真正用心灵和行动来爱主，还是口头上的爱主？若是前者，祝福你；若是后者，你要悔改，常常回到十字架面前来，行起初所行的事，免得最后成了主所不认识进入沉沦的人。

通过读圣经，我们会发现一个事实，主所认识的人是口认心信的人。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗１０：９）“凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太１０：３２－３３）在众人面前，尤其是当遭到逼迫患难的时候，能公开承认主，见证主，这一点显得非常重要。当此时，我们若认主，主将来也认我们；我们若不认主，主将来也不认我们。远志明牧师曾据此成功地激励一对基督徒夫妻起来为主作见证，是啊，十字架上的主为我们把命都舍了，设若我们还羞于承认主名，“爱人的荣耀过于爱神的荣耀”（约１２：４３），又怎能蒙主所认识呢？

通过读圣经，我们还会发现一个事实，主所认识的人是警醒预备等候主再来的人。耶稣在世时亲自向门徒所传讲的十个童女的故事当中，其中，那五个聪明的童女是被新郎（预表耶稣基督）所认识的人，他们预备了油，等到半夜新郎来到了，便被迎接进去与新郎一同坐席。而对另外五个没有预备油的愚拙的童女，圣经这样来记载：“我实在告诉你们：我不认识你们。”（太２５：１２）“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前４：７）亲爱的基督徒家人们，扪心自问，你是那五个聪明的童女，还是那五个愚拙的童女？

通过读圣经，我们更发现一个事实，就是主认识那些对他特别有信心、用心灵诚实敬拜主的人。《约翰福音》第４章对此有一节宝贵的经文：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”这些人要么倒空生命用信心紧紧抓住耶稣，要么用信心呼叫耶稣，要么用信心触摸耶稣……

首先，被耶稣所认识的人，是那些特别有信心、用心灵拜他的人。心灵不认识主，只是嘴唇上认识主，大脑中认识主，这不是耶稣基督所要的认识。“神是个灵”，区分了一切有形的偶像；用心灵敬拜，区分了一切形式上的哗众取宠的假敬拜。拿但业是这样的人，圣经这样说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约１：４７）吕底亚是这样的人，圣经这样说：“她和她一家既领了洗，便求我们说：‘你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。’于是强留我们。”（徒１６：１５）

其次，被耶稣所认识的人，是那些特别有信心、用诚实拜他的人。诚实，或叫真理、真相。这样的人，从耶稣这一方面来看，他们的敬拜正行走在他的心意里，按真理、真相来敬拜，所以便蒙耶稣基督所认识和悦纳；从人这一方面来看，他们带着自己的本相来到耶稣基督面前，没有遮掩，完全赤露敞开，完全向耶稣基督倾心吐意，所以，被耶稣基督所看见，被耶稣基督所认识。圣经这样记载耶稣对悔改的撒该的认识：“今天救恩临到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路１９：９-１０）

“千学万学学做真人，千做万做学做真事”，这是基督徒教育家陶行知的名言。信仰亦然，我们要跟从一位真救主，做一个真信耶稣的人，最后真得救，真被耶稣基督所认识。在我参加的聚会中，有一位年长的赵长老常常提醒我们的话语是，信仰不能掺假，要信就真信，动真格的；否则，就别浪费这个时间，白耗光阴，白占地土。

亲爱的弟兄姊妹们，巴不得我们都能蒙耶稣基督的帮助，在认识方面，我们不仅要竭力认识主，也要竭力被主所认识，称我们为“良善又忠心”（太２５：２１）的人。阿们。