吴雪松谈《红楼梦》里的“曲柄伞”

《红楼梦》第十八回“皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻”元春省亲一段文字：

【忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香；然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。】

从周汝昌开始，到刘心武，以至近来不少红学工作者，抓住“曲柄七凤金黄伞”小题大做，认为这个是个铁证，是乾隆十三年开始实施的皇妃仗仪标准。

这里还是以持完全相同观点的陈传坤先生的《新辨红楼背景在乾隆年间》一文为例，与大伙再次讨论，其实这个问题，我很多年前的文章都说过多次，非主流红学的各界人士也都有自己保留的看法观点。这只增加些史料，让读者们从史料中自己分析到底“曲柄伞”能不能证明，《红楼梦》成书与乾隆十三年以后这样武断而短视的定论。

陈传坤关于“曲柄伞”的文字引用如下：

……【下面再仔细考量一番系列旁证，与乾隆年间的历史契合的证据有：

一、《红楼梦》第18回“贾元春归省庆元宵”：

少时便来了十来对，方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤龙旌，稚雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履，又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物。一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶鹅黄绣凤銮舆，缓缓行来。贾母等连忙跪下。

叙述元妃“然后是一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。”曲盖，即古时仪仗用的曲柄伞，历代多沿袭此制。《清史稿·一○五·舆服制四》则多次载述“九龙曲柄黄盖”。在贵妃仪仗中，亦提及“七凤金黄曲柄盖”等。有历史专家考证，皇室权威的象征“黄金伞”，从乾隆朝十三年改制时贵妃才创设有“曲柄七凤金黄伞”。据《雍正会典》记载，清初到雍正朝皇贵妃、贵妃所用者为“红缎七凤曲柄伞”，皇贵妃、贵妃使用的伞盖为金黄色，典故是乾隆十三年以后。其中，庚辰本和程本系列是“曲柄七凤金黄伞”，只有己卯本“金黄”两字颠倒了，为“曲柄七凤黄金伞”应为讹误。

贵妃在乾隆十三年开始有“七凤金黄曲柄盖”的待遇。那么《红楼梦》中这个典故确实是乾隆十年（1745）后才有的。作者开始酝酿的故事时间必将在1745年后了。如果再加上曹雪芹“批阅十载”，那么《红楼梦》成书至少在1758年之后了】……

首先我们看一下，乾隆十三年开始实施的皇妃仗仪史料:

皇贵妃的新制仗仪是：“吾仗四，立瓜四，卧瓜四。赤、黑素旗各二，金黄色凤旗二，赤、黑凤旗各二。金黄、赤、黑三色素扇各二，赤、黑鸾凤扇各二，赤、黑瑞草伞各二，明黄、赤、黑三色花伞各二。金节二。拂二，金香炉、香盒、盥盘、盂各一，金瓶二，金椅一，金方几一。七凤明黄曲柄盖一。翟舆一乘，仪舆一乘，翟车一乘。（原定：皇贵妃仪仗，红、黑凤旗各二，金节二，吾仗二，立瓜二，卧瓜二。红曲柄七凤伞一，红直柄花伞二，红直柄瑞草伞二，红方伞二，金黄素扇二，红绣扇二。拂二，金香炉一，金瓶二，金香盒一，金唾壶一，金盆一，马杌一，交椅一，脚踏一。贵妃仪仗同。）”

这里要跟大家解释一下，宫廷皇后妃嫔人等的级别标志，不在于伞是直柄或曲柄，也不在于颜色是红是黄，一律以佩凤只数界定。

十分清楚，乾隆十三年的改制，是把与原来的曲柄伞改为了曲柄盖！因此“曲柄伞”不但不能标志小说写于乾隆十三年以后，反而恰恰为故事背景更早找到了依据。

我们看一下顺治年间的仗仪制度：

顺治时期的规格是：

定皇太后仪仗、及皇妃仪仗制、皇太后仪仗黄缎绣九凤曲柄伞一。黄缎宝相花伞四。红瑞草伞二。红素方伞二。销金九凤蓝伞二。青伞二。绣龙凤黄扇二。金黄素扇二。绣龙凤红扇二。绣鸾凤雉尾红扇二。吾仗四。卧瓜四立瓜四。红旗二。黄旗二。青旗二。蓝旗二。俱用缎销金龙凤文。金节一对。用黄纱绣龙凤文。黄轿一。黄车二。金马杌一。金交椅一。脚踏一。金唾盂一。金壶一。金水礶一。金香罏二。拂子二。金面盆一。金香盒二。用红油销金彩画凤底八角盘八面承之。四角桌八张。举香罏红油竿二根。两头俱刻凤文。皇妃仪仗、黄缎绣七凤曲柄伞一。黄缎宝相花伞二。红瑞草伞二。红方伞二。金黄素扇二绣凤雉尾红扇二吾仗二卧瓜二。立瓜二。销金凤文红旗二。青旗二。马杌一。交椅一。脚踏一。俱用起花金叶裹钉金唾盂一。金壶一。金水礶一。金面盆一。金香罏一。金香盒一。用红油销金彩画八角盘六面架六个承之。拂子二节一对。黄轿一车一四角用翟鸟金顶又诸妃仪仗、黄缎绣五。凤曲柄伞一。素黄缎伞二。红瑞草伞二。金黄素扇二。吾仗二。销金凤文青旗二。卧瓜二。立瓜二。黄轿一。车一。四角用翟鸟镀金顶马杌一。交椅一。脚踏一。俱用起花贴金银叶裹钉。金唾盂一。金面盆一。金壶一。金罏一。金香盒一。用红油销金彩画八角盘、六面架六个承之。金水礶一。拂子二。节一对。(护珠塔主按：《清史稿》中称“仗仪”，《清实录》中称“仪仗”)

恰恰是“黄缎七凤曲柄伞”，也就是说，乾隆十三年以前，都是用伞，而不是盖，盖与伞是两码事，我不要多解释。上一张盖的图片（本节末附图），读者就会一目了然：

陈传坤先生说：【叙述元妃“然后是一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。”曲盖，即古时仪仗用的曲柄伞，历代多沿袭此制。《清史稿·一○五·舆服制四》则多次载述“九龙曲柄黄盖”。在贵妃仪仗中，亦提及“七凤金黄曲柄盖”等。有历史专家考证，皇室权威的象征“黄金伞”，从乾隆朝十三年改制时贵妃才创设有“曲柄七凤金黄伞”。】

看似很吓人，可他没有说究竟是哪个历史学家考证了这个结论，也没提供那本书中记载了这样结论，“黄金伞”象征皇家权威，那么以前颜色或红或黄，怎么个定论?曲柄伞顺治时期就在使用，到了乾隆十三年，只是伞改盖的制度改革，而不是颜色什么象征的糊弄，颜色只是做了一次统一，不再是雍正时期的红缎伞，采用顺治康熙时期黄缎，关键是改为盖，而不是颜色。

这样乾隆十三年设立的是“曲柄七凤黄金盖”而不是稀里糊涂说一通，托言史学家考证，曲柄盖摇身一变就是曲柄伞了，“从乾隆朝十三年改制时贵妃才创设有“曲柄七凤金黄伞”完全是一句篡改历史的说法，以此不但没能证明作品一定写在乾隆十三年以后，反而看到为了达到自己强词夺理目的，居然篡改历史资料。正确的说法，从乾隆十三年开始，也就是1748年开始“七凤曲柄金黄色伞”皇妃仗仪制度废除！推行的是“曲柄盖”。

史料就是真相，无须跟那些糊弄是非的人强辩。篡改史料用来做证据，这样的论证，就不用再批判了。

应该感谢那些试图证明《红楼梦》是乾隆时期一个所谓曹雪芹写成的人，提供的资料恰恰带给信息时代的人们，带来新的线索和重新思考。

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