在历史上，有很多圣僧的不腐肉身或者舍利子保存下来，而且在近代，也有许多佛法高深之士，圆寂后留下了肉身与舍利子，这种现象被称为“灵骨”。
可是有一种奇怪的现象，在历史的明清两代，出现“灵骨”的现象是非常多的，难道这个时期，是佛法最昌盛的时期？昌盛到涌现出无数的高僧大德之士？
其实都不是，明朝时期的一个“案子”揭示了真相。
话说明朝万历年间的浙江，有一座寺庙叫“善济寺”。这座寺庙连续几代主持圆寂后，都金身不坏（肉身不腐），老百姓称其为“灵感之地”，也引得无数的信徒来此敬拜、供奉，逐渐的变成远近闻名的大寺。
突然一天，“善济寺”的一个和尚，鞋都没穿的连夜跑去了官府告官。县令得知是“善济寺”的和尚后很重视，就连夜审案。谁知道一询问，县令哭笑不得。原来这个和尚告的是“善济寺”，而且原因是“善济寺”的和尚非要让他做主持。
都知道“善济寺”是座大寺院，而且是高僧大德频出的“灵感之地”，做这个寺庙的主持是很风光荣耀的，那为什么这个和尚对做这个寺庙的主持如此恐惧呢？
在县令的细问之下，这个和尚道出了实情。
原来这座寺院的历代主持，都是由外地来的“挂单”和尚担任，而且是由本地和尚推举的。那些外来的挂单和尚被推举为主持后，在一两年内被尊重有加、风光无限，可是慢慢的，这些本地和尚就开始在主持的饭菜里下一种药，让主持不思茶饭，一段时日以后，就强行给主持灌下去水银毒死（水银可以防腐），然后在掩人耳目的进行一些仪式，最后，一个肉身不腐的高僧“金身”就做好了。
而这个和尚之所以知道这个秘密是因为，他小时候就在“善济寺”出家，曾经参与过炮制“金身”的过程，后来觉得良心有愧，就偷偷的跑了出去。不过这和尚在外面混的很不好，十几年后就又回到了“善济寺”，因为音容相貌，以及法号的改变而没有被认出。而这次被庙里的和尚推举做主持，使他想到了历代主持的惨状，不禁赶紧跑来报官。
县令弄清楚事实后还不太信，这和尚就带着县令以及衙役们到寺里掘开了一个地窖，里面竟然还保存着许多炮制“金身”失败的尸体，这下县令大怒，将涉案的和尚全部拘捕问斩，把“善济寺”和那些所谓的“金身”一把火烧掉，并严令以后不许在供奉“金身”。
大家看这个案子奇不奇？其实说白了还是因为“钱财”二字。打着佛法的旗号赚钱而已。
佛家把肉体说成是“臭皮囊”，讲究的是肉体如船，神魂为客，修行就是把这神魂渡往极乐世界，过河后这船也就不要了。奈何和尚也得吃饭，往外一说，某某寺庙出了一位“肉体不腐”的圣僧，名声响了香火也旺了，和尚们渡河的日子也能快活些。于是高僧们死了（或者“被”死了），其弟子或加以防腐处理做成“金身”，或在火化前给尸体穿戴珠宝，等着从骨灰里往外刨舍利子。
不信你们看释迦摩尼死后留下的舍利子，牙齿、指骨等都还是人的样子，并没有什么珠圆玉润的舍利子留下，也没有表现出“水火不侵”散发异香等神奇的地方。
反倒是后世的“高僧”们，死后一言不合就产出大量的舍利子，还一个比一个好看。难道后世的高僧们比佛祖修为还高？
佛祖看了后，不知道心里是什么滋味。
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