本文出自《傣族文学史》
岩峰 王松 刀保尧 著
云南民族出版社出版发行
1995年10月第1版
帕雅真时代
从公元十一世纪至公元十四世纪。
帕雅真，前译为叭真，是傣族封建领主阶级的杰出人物。澜沧江下游一带傣族聚居区，地域宽阔，人口繁盛，傣语泛称为“勐泐”。在勐泐王统治时代，政权趋于统一，生产亦有所发展。但到了九世纪末，勐泐王国最后一个国王因昏庸无能，国势日衰。勐泐王国消亡后，各勐部落诸侯又自立为雄，混战不休，并连续了二百五十多年之久。此时，帕雅真挺身面出，带领他的军队，征服了各勐部落诸侯，重新统一了勐泐，并在景兰建立了景陇金殿国。从此，澜沧江下游的傣族，不仅统一成了一个民族，同时还有了统一的政体，
毫无疑义，景陇金殿国和果占壁王国都是封建领主政权，这两个政权的建立标志着傣族已进入封建领主社会。傣族的封建领主社会既有封建社会的性质，又带着奴隶制的躯壳，它在土地占有、剥削方式和统治机构等方面，都有别于内地的封建社会而且有自己的特点。从总体上看，可归纳为下列三个方面：第一，从最高的封建领主召片领至最基层的村社，都有严密的政权机构，并制定了一整套封建领主法典和较为完整的治理政治、经济、文化的制度，因而政权较为巩固，延续了很长时间；第二，把佛教作为统一全民族的信仰和精神支柱。佛教早在勐泐王时代的七世纪前后便传人傣族地区，但那时候尚未完全立住脚跟，尚未全面普及，到了帕雅真时代，为了巩固政权的需要，佛教获得了封建领主阶级的大力支持，使之达到了极盛时期，佛塔佛寺遍布村寨，成了傣族思想文化的中心，以及整个民族的精神支柱；第三，由于这一时期不断受到大规模的外族武装人侵，民族矛盾与宫廷内部矛盾交织在一起，有时对外矛盾掩盖了内部矛盾，有时内部矛盾又引来对外矛盾，形成了极其复杂的局面。
上述三个特点说明了傣族封建领主社会在最初阶段仍处于上升兴旺时期，因而在某种程度上促进了经济的发展和文化的繁荣。傣族的大部分叙事长诗都是这一时代的产物，号称五大诗王的的五部著名叙事长诗亦在这一时期产生。因这一时期傣族人才辈出，文学创作空前繁荣的时期。从文学角度看，有人把这一时代称之为傣族叙事长诗时代。
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由于是旧书原稿扫描识别，文字难免有错漏之处，望见谅。
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