拜访鱼骨庙，寻觅传说与中的巨兽之骸

文：锤锤博物工作室 陈奕宁

十月，参将卢镗海上获一巨鳅，长七丈余，人以为斩倭之兆。————《舟山志》

连续四个小时的驾驶让我感到甚是疲惫，庆幸的是导航终于响起了到达目的地的语音。沿着村口的小路，车缓缓驶进村子，原本晴朗的天气此刻突然飘过一片浓云挡住了阳光。“大爷，咸水祠堂怎么走？”我摇下车窗，对着田间劳作的老人问道。“咸水祠堂？”老人直起了腰，稍微迟疑了一会儿，和一旁另一位老人讨论了几句，露出了一副恍然大悟的模样，他手指前方，用了一连串我也听不懂的吴语给我指路。“好的，谢谢大爷”我又摇上车窗，对着副驾驶同样懵逼的王聿凡说“我们再到前面问问吧”。车又往前了几百米，在一名手挎竹篮的中年妇女身边停了下来，“阿姨，咸水祠堂怎么走？”中年妇女摆了摆手，表示没有听懂，无奈，我只好再次摇起了车窗。“这好歹是宁波啊，怎么会听不懂普通话呢”我抱怨了一句“刚那个人好像说祠堂现在不开放。”王聿凡说道“他没这么说吧”我嘴上这么说，心中却更为忐忑，说不定我们今天的行程最终就变成了高速公路一日游。

这次旅程的缘起非常久远，那时候我还是个初中生，我沉迷于营口坠龙事件，于是在网上搜索鲸鱼骨骼图片来和营口坠龙的照片进行对比，某日意外地看到了一张拿鲸鱼骨做梁的古建筑照片。那是我第一次知道，原来还有这样神奇的建筑，短暂的震惊之后，事情也就渐渐遗忘了。直到不久前，好友王聿凡从温州码头上拉回了一根两米多长的鲸下颌骨，十几年前模糊的印象瞬间又浮现了出来，“这玩意儿还有人拿来做房梁呢，好像就在宁波”我随口说了句。“那我们去看看吧”王聿凡脱口而出，兴奋溢于言表，于是这次寻找鱼骨庙之旅被迅速提上了日程。事情从来都是一波三折的，仅凭十几年前对一张图的印象是找不到鱼骨庙的，我只能重新搜索。但不管搜“鱼骨庙”还是“鲸骨庙”，出来的结果都是传说或者鬼吹灯的小说情节，真实健在的鱼骨庙却找不到丝毫踪影。最后凭借我顽强的搜索能力，终于在某个论坛中一个介绍象山文物古迹的帖子里，找到了我十多年前印象中的那张照片，照片有点老，像是胶片拍摄的，这也是网上能找到的少数几张鱼骨庙的照片了，下面有段简短的介绍，标明了名字以及地址，这座古建筑一直只称咸水祠堂，并没有鱼骨庙这样的称谓，难怪一直搜索不到。然而这个祠堂现在怎么样了？为什么这么多年了，一座如此奇特的古建筑竟然没有人去拍一张新的照片？我们猜测最大的可能就是它并不对外开放，一般人无法进去，所以在出发的那一刻，我们就并不确定我们这次能见到这根鲸骨做的房梁。

盛京时报中的营口坠龙新闻

这就出现了开头那一幕，大爷的吴语加上听不懂普通话的中年妇女让我们的希望越来越渺茫。万幸的是村里还有年轻人，王聿凡下车沟通了一阵，“他说前面就是，有个菜场就到了”“菜场？？？”我仍然是一头问号，总之来都来了，去看看再说吧。下车在村中步行，我们见到了一个门洞，不同时代的补丁痕迹让它有点怪诞，石砌的基座，中间是古旧的青砖，上半截加了红砖，门框周围还拿水泥加固了一下，一个老妇人和菜摊小贩讨价还价的声音从里面传了出来。“好像就是这儿！”我们加快脚步穿过了菜场，鱼骨大梁就这样没有一丝防备地出现在我们头顶。

咸水祠堂入口的菜场大门

之前预想中的咸水祠堂是森严的，阴暗的，供奉着祖宗的牌位，缕缕青烟从香炉中冒出。而现实与其说截然不同，不如说相当魔性，右侧的屋子写着大大的棋牌二字，一堆大爷大妈在里面噼里啪啦地搏杀，左边门前的摇摇马播放着“爸爸的爸爸是爷爷……”的动感音乐，不远处一位白发苍苍的老太太十分精神地走向垃圾桶，边走边呕吐不止，嘴里还说着什么，一边的大爷扒着门框，看着屋里咿咿呀呀的越剧节目就是不进门。这种魔幻场景几乎要冲淡我们找到了鱼骨庙的喜悦，不过，我们终于找到它了。

咸水祠堂的鲸骨大梁

关于鲸古庙的牌匾

坐在鱼骨梁下理照片的王聿凡和不远处带绿帽子的光头强

咸水祠堂的全景

如果你打开搜索软件，搜索“鱼骨庙”三个字，你一定会搜到大约四五座鱼骨庙的传说，这些传说很多看似不靠谱，但鱼骨庙的确是真真切切存在的。我粗略地翻阅了二十多本县志，找出了这些由鱼骨构建的建筑记载，实际并不止这四五座，而有十七座（或许更多）。这些鱼骨庙主要集中在黄渤海沿岸。可惜的是，除了象山咸水祠堂尚存，其余的鱼骨庙都因为各种原因倒塌或者拆除了，只留下了简短的文字记载。

我国有记载的鱼骨庙分布地图

最早把鲸骨和建筑结合起来的记载可能是《北史》，《北史.西域传.漕国》里有“葱岭山有顺天神者……祠前有一鱼脊骨，有孔，中通马骑出入。”这里说的鱼脊骨一定是鲸骨无疑，只是他夸张了很多，中间能跑马，那是不可能的，漕国作为一个远离海洋的中亚国家，如何得到这块鲸骨就很有意思了，考虑到我国河南殷墟曾出土过鲸脊骨（现藏中国国家博物馆）这块脊骨可能是通过贸易作为珍宝贩卖过去的。南宋《夷坚志》里有个小故事，说绍兴二十年（1150年）浙江海盐搁浅了头鲸，它的下颌骨有二丈五尺长，县衙后面正好有条溪二丈宽，县令让人把这根下颌骨扛过来一摆就成了一座桥，这可能是我国最早拿鲸骨作为建筑原料的记载了。然而我简单计算了一下，二丈五尺用现在的长度单位换算就是7.68米（一尺取30.72cm）,我国海域分布的最大鲸类为蓝鲸，属于北蓝鲸亚种，其中相对体型较大的雌性个体体长一般不会超过25米，下颌长度超不过6米，所以二丈五尺（7.68米）可能性不大，当然《夷坚志》是小说，不必太较真，其中还描写了整条鲸“长百丈不啻”。一条300多米长的鲸只有个7米多的头，比例是不是奇怪了一些。鱼骨庙何时诞生我们不得而知，可能元代就已经有了，明清可以说是鱼骨庙蓬勃发展的时期，这十七座鱼骨庙，几乎都记载在明清的县志当中。除了鱼骨庙，还有零星鱼骨桥的记载，还有更有创意的鱼骨照壁，日照分水岭蔡氏园就有一块鱼骨照壁，直接拿整条鲸尾做的，高5尺，括4尺，相当于一堵1.55米乘1.34米左右的墙（一尺取31.1cm）。威海有座坞口花园，1916年，一条鲸在皂埠嘴沙滩搁浅，它的两块下颌被取下立在了花园门口，该园也改名为鲸园，因为两块鲸下颌组成的拱门呈三角形，所以民间也叫三角花园。可惜66年拓宽道路，把这座鲸拱门给拆除了。

威海鲸园旧照

这个North Terrace Whitby的很酷，后面还能看到教堂遗迹，这么大应该是蓝鲸了

除了我国，世界其他人民同样喜欢拿鲸骨建房子，因纽特人拿鲸骨作为住房的主要构架，日本则有不少鸟居是由两块鲸的下颌组成的。在电影加勒比海盗里，我们的杰克船长就在巨大的鲸骨教堂中举行了一场婚礼（虽然没结成吧），这个教堂直接由整具鲸骨架构成，如此巨大的尺寸，必定是蓝鲸了。16世纪奥劳斯的《北方民族简史里》就有一副插图，一座由完整鲸骨架建成的房子，主人能在前厅宴请宾客，后面还能养点动物。他还有一段比我文艺得多的描述“睡在肋骨间的人们，即使连梦中似乎还总是恍惚在惊涛骇浪中担惊受怕，似乎须臾之间便身处风暴之中，在船难中痛苦挣扎，除此之外，他们再也梦不到别的东西了。”这么害怕的话，您老人家还是不要睡里面了吧。

加勒比海盗中的鲸骨教堂

16世纪《北方民族简史》中的鲸骨建筑插图

回来说说这座可能是国内仅存的鱼骨庙。这实际是一座没有记载的鲸骨建筑，我翻了象山县志，也没有找到这座祠堂拥有鲸骨的描述。有趣的是，这根鲸骨上写着清晰的墨字题记“大清乾隆贰拾年乙亥正月朔自入本港门海鳅颊骨”，这倒是和县志对上了。清乾隆二十四年《象山县志》里说：“乾隆二十年正月朔，海鳅入岳头港，大如岛屿，脔取者日数百人，骨节如臼，肉可熬油，是夏岳头疫。”这本县志编纂的年代只和此鲸搁浅的时间相差四年，描述应该非常准确，我们不仅看到了鲸尸的巨大，同时还有村民的疯狂以及最后发生大疫情的悲剧。这根鲸骨大梁实际向我们提供的信息还要丰富的多。首先，鲸骨虽然巨大，但是并不适合做承重的房梁，对于因纽特人简陋的住宅还可以承受，但是要架住我国砖瓦结构的大屋顶就有点力不从心了，文献中简单的“鱼骨作梁”记载，是很难想象当时的人是如何来进行操作的。这件实物倒是给了我们明确的例子，由于鲸骨有弧度，先要将它进行打磨，至少确保它在一个平面相对平整。既然鲸骨不能承重，那就不让他承重，这根鲸骨梁与其说是梁，不如说是梁上装饰，当年的建筑师在主梁下做了一个木架子，然后将打磨好的鲸下颌放了上去。这是一个比较实际的做法，记载中的“鱼骨为梁、鱼骨为柱”，不管使用鲸下颌骨还是脊椎骨，可能都使用了这种方法。另一方面，我也发现好多族谱中都有鱼骨庙，鱼骨寺的记载，虽然并没有别的文献记载佐证，但是就像这座咸水祠堂一样，过去许多宗祠可能也采用鲸骨来装饰，作为族人共同的记忆来祭祀，不管迁徙了多远，这种由巨大海洋生物骨骼构成的奇特祠堂建筑都会成为族人的烙印，来帮助后人寻根。

架起鲸骨的龙头支架

被整根架起的鲸骨大梁

我们在鲸骨大梁下看了十分钟，终于有个当地人上来搭话了

“这是鲨鱼骨吧？” 他问道，

“不，这是根鲸骨，鲨鱼都是软骨”我对这个问题已经很习以为常了。

他想了一会儿，放下了对于鲸，鲨鱼还是海鳅的纠结，说道“以前还有一根呢，那根被拉到前面三岔路凉亭去了，后来好像塌了，现在就这么一根啦”

“那这根你们可要好好保护了，这可能是国内最后一根了。”

“那当然啦，你看政府都在下面立牌子了”他朝我笑了笑，然后走开了。