一、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
此句为地藏菩萨所言，“阎浮众生”这是指我们这个地球，“举心动念”就是起心动念，起心动念“无非是罪”。
二、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
此句出自佛教大乘经典《圆觉经》，‘知幻即离’，知道这些是幻就不去管它。‘不作方便’，这中间没有方法，用一个方法来离开妄想幻境，这一个方法本身也是幻，也是妄念。‘离幻即觉’，离开了这些妄念、感受等等，就把知觉自性摆在那里，‘亦无渐次’，这个中间没有第一步、第二步、第三步。
三、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
这是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧，凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执著它，就会产生智慧。
四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这是《金刚经》文中的最后一句，是《金刚经》全文的总结和概括。大意是：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。
五、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
这段话是从《无量寿经》摘录出来的。人在这个世间，因为我们都贪图五欲，所以都在“爱欲之中”。但其实都是“独生独死，独去独来”，这并不表示我们死的时候才是独死、才是独去，连我们生的时候，也是独生独来。“独生独来”是指我们即使有六亲眷属，恩爱、和合在一起，但其实也是孤独的，因为往往我们的心事。
六、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
四大【地、水、火、风】五蕴【色、受、想、行、识】缘和构成了一个虚假的自我，起心动念，行为造作即是业因【善、恶、无记】，如是细心观察，觉知生死无常世间无常，从此这一切不在执着。
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