1526年-1707年可以被视为南亚次大陆莫卧儿帝国的鼎盛时期，这一时期帝国的统治者不断大兴土木并致力于标新立新，使南亚次大陆本已僵死的传统建筑艺术重新焕发青春。今天莫卧儿帝国建筑遗址大多分布在孟加拉、巴基斯坦、德里等南亚次大陆北部，其建筑形式同时融合了两种风格——波斯的格局与印度的装潢，给人一种既不失整体庄严肃穆又带有活泼明艳气质的形象。
1·阿克巴时代（1556-1605）
▲胡马雍王陵
▲胡马雍王陵
▲胡马雍王陵
胡马雍陵，系莫卧儿帝国第二任皇帝、阿克巴大帝的父亲胡马雍的陵墓，位于印度首都新德里的东南郊。这座陵墓于1569年初建成，是印度现存最早的莫卧儿式建筑。
通常人们认为胡马雍墓受波斯艺术的影响，不过其底层平面图是印度的风格。陵体呈方形，四面为门，陵顶为半圆形，是非常典型的穆斯林坟墓格局。但它的外表大量使用白色大理石是印度的风格，而没有波斯建筑所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉，一扫过于伊斯兰陵墓灰暗、阴森的风格。显然，它和整个莫卧儿时期的建筑一样，是伊斯兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合。
胡马雍陵墓的红砂石精细镂花、花园式内景、四周墙壁上的拱形大门构成最经典的莫卧儿建筑元素。在坚持波斯格局和印度装潢的基础上，阿克巴又建造了气势恢宏的阿格拉城堡和精美动人的拉合尔城堡。阿格拉城堡至今仍然是南亚次大陆标志性的建筑物，因用红砂石建筑所以亦称红堡，内有500多座孟加拉和古吉拉特式建筑。
▲漂亮的拉合尔城堡
▲恢弘的阿格拉城堡
▲恢弘的阿格拉城堡
▲恢弘的阿格拉城堡
2·贾汉季时代
作为阿克巴大帝去世时唯一一个尚在人世的孩子，贾汉季成为了莫卧儿帝国的第四任皇帝（1605年-1627年）。贾汉季没有曾祖父巴布尔的勇猛，也没有父亲阿克巴的贤明，但却有着祖父胡马雍的多愁善感和好逸恶劳。万幸的是，他没有孙子奥勒则布的偏执。贾汉集是阿克巴的忠实追随者，所以这一时期的莫卧儿建筑按照前代的风格继续发展。
▲朴素刚健的阿克巴王陵
贾季汉为父亲建造的王陵远不如阿克巴为他父亲建造的王陵那般炫丽耀眼，但也起到了承前启后的作用。建筑材料逐渐从狂放的红砂石变成了高贵典雅的白色大理石。
3·沙贾汗时代
沙贾汗是莫卧儿帝国第五位皇帝。不同于那些弓马立国的粗犷先祖，沙贾汗是一位在波斯文化和印度文化熏陶下成长的王室继承者。沙贾汗的审美情趣高雅精致，他也是一位热衷建筑的皇帝。这一时期的建筑材料以白色大理石为主，标志着莫卧儿帝国的建筑风格从巴布尔时代的男性崇高浑厚变成了女性典雅优美。德里红堡和泰姬陵是这一时期的标志性建筑物。
▲德里红堡用红砂石建筑
▲德里红堡的拱门
▲德里红堡的一角
▲傍晚的泰姬陵
▲晴天的泰姬陵
▲泰姬陵特写
4·奥朗则布时代
奥朗则布是莫卧儿帝国的掘墓人。尽管现代印度历史学者承认奥朗则布是一位勤劳能干的统治者，但实际上他越勤劳能干给帝国的危害就越大。作为一个虔诚的MSL，奥朗则布排斥印度教，厌恶文学，鄙夷艺术。所以奥朗则布时代的建筑物既少且差，风格简素刻板，流于模仿。这一时期的标志性建筑物是奥朗则布为其妻子建造的坟墓——比比卡玛巴拉陵，为泰姬陵的劣质仿制品。
▲比比卡玛巴拉陵
▲比比卡玛巴拉陵
▲比比卡玛巴拉陵
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