国学经典在现代生活中的体现

在现代，国学经典是一种高大上的具有严格定义域的中国传统文化。

中国古人历来爱用完美的外衣给一切具有研究价值的事物披上。“因爱而活用，且用而施貌，有貌而不娇柔捏造”这种现象是古人对国学注入美之魂举措的高度总结。

在所有的乐府诗中，《孔雀东南飞》是最长的一首叙事诗。其诗意境以悲怨呛凄美情感线贯穿全文；整诗的表现手法是简练而唯美的。

作为叙事诗，既没有交代事情的缘由、人物之间的关系，也没有描绘事件发生的环境背景，而是透过女性主人翁的自述，把事件的焦点与矛盾点直接突出。

一位唐代史学家说：“凡国史之美者；而叙事之工者，以简要为主”，这就让这首具有唯美代表性的国学经典诗歌高明立显。

”诗人什篇，为情而造文”，作者的情感是文艺创作的机缘。”树枝相覆盖，叶叶相交通”是人们对爱情完美结局的美好愿望——既然不能相依到老，那就让他们在地下圆梦。

为了警示后人，文章的最后还不忘提醒人们“戒之慎勿忘”。作者对焦刘二人的爱情感觉非常惋惜，并真诚地告诉后人，对于爱情要慎之又慎，切切不可太过草率。

一篇《孔雀东南飞》，就把国学的“唯美”演绎得淋漓尽致；而国学又何止这一首诗。儒学四书五经，如果细细品读，都能把美溢到气息和血液里。国学这么的唯美，复兴其就很有必要。

中国的新文化建设，需要强大的特色的文化建设。人们重振国学必然能唤起文化自觉，恢复文化自信。

一个民族区别于其他的民族，不仅仅是在肤色、身高、体重上，更在于该民族的文化上。没有文化的民族，拥有如何的生物体征优势，它仍然被成为“荒蛮民族”。

对于少年人来说，国学与我们的日常生活息息相关。

学习国学除了因“唯美”这最大特色培养我们发现美、感悟美创造美的能力，他还因凝聚了无数前人的智慧，贯穿于中国的行政、经济、文化、军事、家庭的各个层面，历经千年，依然生命力旺盛。

学习其可以掌握渊博的人文知识，为事业发展奠定根基；可以鉴定为民族奉献的责任心；可以从哲学的高度，学到大局观，在战略上为事业构建框架；可以用中医知识保持健康身体，给事业留着避风雨和补充燃料的港湾。

在当下这个浮躁的社会，很多人往往因利损人，放弃了道德和良知。现代人已经缺乏信念，他们的目标总是随风摆动，即使外在光彩照人，也弥补不了内心的脆弱。

而少年不辨事物的本质，容易学现代人的表，给其价值观往偏路上引。因此，少年人想修练“御物随心大法”，就可以学国学，从中熟稔心法，也可直接吸取真气。

国学也会给成年人带来利益。多年的社会打拼，让成年人忘了最初的自己，忘了最初想要的东西。

国学那纯粹的精神世界，可以把你慢慢找回你最初想要的东西——真我。真我的感觉，就是那“天人合一”的感觉。

当你感觉，你的心是被感动的状态，总是想给别人最好的，你就是最真我的状态。那就是你身为“道”的分身的最不少外界打扰的体验，因为“太初有道，道生万物”；因为“本来无一物，何处惹尘埃“。

而国学好多经典就是古人在体悟到最真我状态写下的，所以你进入他的文字，就是进入了他的真我状态。

进入真我状态，成年人就是修行状态，就是人体大循环平衡状态，就是你恢复身体健康和幸福感的最佳状态。

实质国学无所不在，影响也无所不在。我们看央视《诗词大会》时，都会从一些诗的词句中直接获得一种心灵的颤动动。

美景就在几句话的触击下浮现脑海，片刻则犹如身临其境；情怀可以在几句话影响下和“沙场秋点兵”神游——一副铠甲上身，“壮士一去不复返”的造型里早就有你的英雄泪；听到“僧敲月下门”时，你可否已经怀念自己儿时木门下的对月畅游之梦。

我们时时刻刻在感受着国学给我们带来的好处，却很少注意到去专研它，让它们的精髓成为我们身体的一部分。

少年人各方面的可塑性很强的。少年人的思想就像初升的旭日，质朴干净而饱满的，不偏不倚。少年人的前途和引导者的责任心和文化专业程度很有关系。

如果把时间丢在清末和五四时期之间，少年人可能会得到胡适和梁秋实这些国学大师的垂青，那样少年人的国学之路更为便捷；现今社会，大师已不多见，但国学专家还是有很多。

指引着国学潮流主导方向的，除了官方媒体和机构，还有很多很多的民间机构。三千小童国学馆，在所有的国学民间机构里，不说自己能“独领风骚半边天”，但说自己“独领风骚一片天”，还是恰如其分的。

以一流的态度对课程进行设计、聘请学术水平高超的国内知名学者，统一形象建设国学氛围浓厚的硬件设施，合作共赢的合作体制已经赢得很多受益少年及其家长的好评。

所谓“共求发展，你我双赢”，无论你是急不可耐欲体验国学魅力的少年，还是看懂市场，意欲共同发展的有为人士，你得到的一定是最专业的、最物超所值的享受。

三千小童专栏作家陈苏民供稿