当我们走进寺院
各个殿堂陈列着
大大小小形态各异的佛菩萨像
它们各个庄严相好
或顶有肉髻、项有圆光
或结伽跌坐，施降魔印
挺拔的腰背，凝神的表情
低眉垂目，慈悲视众生
本文向大家介绍在娑婆世界
救度我等芸芸众生的释迦牟尼佛
寺院的释迦牟尼佛形态各异
有的坐着、有的站立着
有睡着的
有的结弥陀印、有的做说法印的
有和其他佛菩萨一起被供奉的
有的释迦牟尼佛居中，有的居右
不尽相同
释迦牟尼佛的造像有各种各样的姿态
常见的造像有坐像、卧像、立身像
△坐佛像
结跏而趺坐，就是我们熟悉的双盘，是释迦牟尼佛常见的坐相之一，两足相互交叉置 于左右两股上，脚心向上。
△卧佛像
释迦牟尼的吉祥卧，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上，侧卧姿势，双足并拢，眼睛微闭，脸部神情平和宁静、安详自然，面带微笑。佛陀曾以此卧姿涅槃离开人世见。
△立身佛像
立像，源于释迦牟尼佛游行说法的姿势，相传释迦佛成道后，在印度各地游行说法四十多年，护法神像多采用各种立像姿势。
佛教经文中记载
就是说佛陀有三十二种
殊胜微妙的特征
表示佛陀从内外的佛德
到外在的身像都完美无缺
△云冈石窟的大佛的大背光
佛三十二相好相之大光相。佛之身光任运普照三千世界。一般坐、立的佛陀通常有背光，佛造像中背光也称佛光，是佛菩萨的头顶、身后的光环，寓意着佛光普照四方。
△上海玉佛禅寺卧佛之眉间白毫相
佛三十二好相之眉间白毫相。两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，常放光，故称毫光、眉间光。
△乐山大佛的肉髻
佛三十二好相之顶髻肉成。几乎所有的佛像头上都有高高的肉髻，隆起来像发髻的形状，这是佛陀无上正觉的标志。
佛三十二好相之千辐轮相。每个人都有指纹、脚纹。佛脚心也有纹，和我们的很不一样，他的脚纹呈现宝轮，千辐轮相。
佛陀手印众多，不同的姿势就是佛法的一种宣示，不同的手印都可能传递不同的信息。
佛像的手势之与愿印，手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生善愿皆成。
佛像的手势之无畏印，上举胸前，手指自然舒展，手掌向外。表示佛陀救济众生使众生心安，无所畏怖。
佛像的手势之降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。
佛像的手势之禅定印，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。表示禅思，使内心安定之意。
佛像的手势之说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意。
主殿里供奉的佛像
有的寺院为一尊、有的为三尊、
有的为五尊
同一座殿堂出现的佛像越多
你所能获得信息也相应增多
他们和释迦牟尼佛又有着怎样的关系呢
△一佛二弟子
在释迦牟尼佛两旁，站立着一老一少的比丘，他们是佛陀的两位弟子。年轻的是阿难，稍年长的是迦叶。这是通常的一佛二弟子组合。
△华严三圣
有些寺院会在主殿供奉三尊佛菩萨圣像，通常手持利剑、经卷，坐骑为狮子的为文殊菩萨，而普贤菩萨坐骑为白象。以文殊、普贤为释迦牟尼佛的左右胁侍，三者合称华严三圣。
△三身佛
在三身佛中，毗卢遮那佛通常头戴宝冠居中，报身佛卢舍那佛居左，应身佛释迦牟尼佛居右。这是三身佛的组合。
△横三世佛
横三世佛中，一般情况下，释迦牟尼佛居中持说法印、降魔印或定印；药师佛居东，一般双手或单手捧一药钵盂、或宝珠、宝塔；阿弥陀佛居西，单手或双手捧一朵莲花台，表示西方接引。这是横三世佛的组合。
不同的寺院会供奉不同的佛像
虽然虽只要以恭敬心礼拜即可
不必非要分清楚是哪尊佛
但每尊佛像里里外外都有表法意义
正如我们知道佛眼低垂
是佛陀用他的慈悲看着我们
提醒着我们反观自省
我们对佛像多一分了解
在礼佛中也会多一份恭敬
礼佛时时刻刻提醒自己
勇猛精进
以佛菩萨为菩提道路的典范
- The End -
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