瑜伽教练必修课之全面阐述呼吸四相

我们无时无刻不在呼吸，呼吸是注入你生命的能量，是身体和内心之间的桥梁，这是一个“生命度桥”。有呼吸，入生；无呼吸，入死！然而你真得观照过你呼吸的感觉吗？

观照：观看，照见！观看，以看为看，不去思辨，不去推测！照见，以见为见，在觉知中还回本来面目。其本来面目不是注入思想的，不是注入评判的，不是加入推论的。那只是一种单纯的“看见”，是单纯的“体验”。

体验：用你的身体来经验，而不用脑子来评判和下定义！每一瞬间的感觉都在你的身体触摸和觉察过程中，每一次到来的觉察都是新鲜的流动感，每一次的离去都是过去的影子。就如你鼻腔周围来去自如的气息。来时，不动声色，却注入生命的门；去时，不留依恋，因它懂得放下是为了更新的开始！

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来吧，请跟随我的引导，来了解一下你的呼吸，把呼吸当做读懂自己起心动念的书籍。呼吸有四种状态，我们称为“四相”！所谓的相，是自内而外流动出来的身心和谐的外相。实际上，呼吸反应的是你此时此刻内心的一种状态，或者是你身体的一种状态。我们来体验一下，请用你的身体，你的觉知来感受这些呼吸的呈相！我们可结合瑜伽体式中常用的“船式”结合呼吸的状态，来分析呼吸和情绪，以及身体的关系。

第一相：风相

“风相”是我们呼吸的空气还不能被丹田所利用时，就只是空气进出鼻孔，这就是粗的风相。气息短促而粗糙，呼吸时，气息与鼻孔的摩擦感很明显，就像一阵风一样，来去急促！

情绪状态：内心比较紧张，催促自己急于完成体式，是为练习的结果而练习，简言说：，而忽略了过程的觉察！我们在瑜伽课堂上经常会遇到这样的练习者。比如教练引导：“随着深吸气，上身和双腿同时向上抬起！”练习者听到口令，会跟随教练的引导，瞬间吸入气息，让身体向上抬起形成“船式”。但是因为这口气吸得急了，只是浮于鼻腔周围，而没有向内转化，便没有调动起身体深层肌肉控制的能力。气来得快，去得也快，这就是一种消耗，消耗完了，剩下的就是“憋气”强行保持了！

这时的心理暗示：我不知道我可不可以做好这个体式，但是我愿意尝试去做，看看我能否做到教练要求的那种状态！我在听从教练的引导，心在听从教练的口令，可是却没有深入了解自己的身体状态。

身体状态：快速完成船式，其后便僵硬而呆滞得保持，甚至咬牙坚持，身体出现抖动。一个体式练下来，练习者会深感疲劳！

第二相：喘相

”喘相“出入虽无声，但结滞而不通畅，出气与入气不能衔接，叫做喘相。

情绪状态：紧张，强行坚持，不能入静，身心抗拒，恐惧，强迫自己。

这时的心理暗示：我坚持一下就可以了，虽然我已经不能控制自己的呼吸了，但是我憋气保持一下又有什么不可以呢？或许都不能觉察自己已经在憋着气息了。此时牙齿咬的很紧，身体肌肉也绷得很紧，气息根本无法自然流动。可是大家都在船式中保持，我可不能表现的太差劲啊，再保持一下吧！心向外游离去比较别人，不顾自己身体真实的反应。

身体状态：僵硬呆板，像极了一个为做姿势而强行努力的雕塑。但是这具”雕塑“毫无平静灵动之气，面色还有些狰狞和牵强。

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第三相：气相

“气相”是我们呼吸时，气息虽没有到达绵延不绝的状态，但已能无声。可是呼吸时，气体和鼻孔摩擦的感觉依然清晰可觉。这是一种深长缓慢的呼吸状态，但是却缺乏一种要素，那就是“柔软”。

情绪状态：内心虽已平静，但是还不够细腻，没有带着全然的觉察来感受每一瞬间呼吸的状态，感官未全然内敛，气息还不够深入身体来调动身体深层气血运行。

这时的心理暗示：我相信自己是可以做好这个体式的，我能够在教练的引导下更完美得保持这个体式。我能够慢下来，给身体一个蓄积能量的过程，我是自信的，我可以做好体式，但是感官意识还没有达到持续性的专注和内敛。身体有张力和力量，心却缺乏细腻的元素。只因这点不足，你可以定格在身体的“船式”姿势中，却缺乏了内敛的持续性！

身体状态：身体所构建的姿势很有型，可以更长久地保持这个姿势，但是却缺乏平静内敛的式。这种”式“不是单纯的身体演绎，而是自内心流露出来的全然觉察和内省。

第四相：息相

”息相“气息变微细，入气相后，气息能绵绵不绝地微细而柔软得进出鼻孔时，就是所谓的息相。此时气息似断非断，似绝非绝，细如蛛丝，柔如轻纱，缓如和风。练习者能定神体稳，得初步定力。我们可以体验一下：比如，你手持一碗很满的水，要轻轻得从桌上端起，慢慢得挪步行走，欲把这碗水悄悄地从厨房带到另一个房间里。因为水很满，你不能把水洒出来，所以你的注意力会完全集中在这碗水里。这碗水便是你全然专注的对象，因为专注，你没有丝毫的起心动念。因为内敛，你的呼吸状态非常细腻，细腻到极致的柔软。这是自然而然生成的呼吸状态。这并不是你刻意而为，强行给自己设定练习目标而形成的呼吸状态。在这当中，你突然有一念升起：我什么时候才能把水送过去呢？这一念便扰乱了平静的持续性，仿佛一颗石头落入水里，搅起了波纹。这时候，你的息相不在。若你能及时调整和允许自己转念。你便能再次进入静的状态；若不能允许自己的状态，不能及时调整身心状态，你心里这一个石子便扩散出更多的波纹在你心里荡动不安，你就再无耐心的观照能力了。

情绪状态：平静接纳自己的身体状态，允许自己，敞开自己，不给自己设定结果和答案。我会平静地感受当下中每一瞬间的身体状态，能安静地看到呼吸来去方式。我只是一个静静的观者，并能在观看中洞见自己心里升起的每一个念头，然后又悄悄放下那个念头，进入新的体验。

这时的心理暗示：做得不好又怎样？我不会做给谁看。我只是用自己的身体来经验一个体式的感觉。经验中，我是安静的，是柔软的。因为真正的柔软应该如水一样有着敞开的自由，有着豁达的深度，有着持续而新鲜的流动，流动起来的水是永远新鲜的。流动起来，汇集百川于一海，融合万念于一心。一心照见，身体和呼吸都了了分明。我可以看到每一个念头升起，却不执于一念；我可以看到来去的每一次呼吸，却不挽留，亦不强迫；我可以看见身体正在酝酿生机，却不强迫自己去做，因为我还没有进入归一的状态。我能够等待，却不催促自己。我是允许和接纳自己的，因为我爱上自己的身体，并能允许身体亲自经验。心是看客，亦是行者；身体是承载者，亦是被观者！身心合一！

身体状态：在平静呼吸中，每一个细胞仿佛都被注入新鲜的能量。当能量具足时，身体像一把充满张力的弓箭一样，虽然以箭在弦上，却不急于发射，因为我还没有万念归心。瞧啊，我正待饱满，却不张扬做势。当这缓和的气息像润物细无声的春雨一样融合进我的每一个细胞时，我便被气息托举起来了。身体如此稳定而沉静，含蓄而充实。

身体是一部充满哲学味道的书籍，需要用我们一生的经验来读。但是却很少有人能够读懂。大家试着扪心自问：你究竟是为什么而练习瑜伽呢？为了身体的健康？为了体型的美丽？为了满足内心的那点虚荣？为了做给别人去看？为了把身体摆成各种奇异的姿势，像一个表演者一样，得到别人的赞扬吗？

瑜伽是通过身体的练习，唤起你内在觉知的练习。因为你的身体终身和你做伴。想想看，从生入死的过程里，都是谁来忠实得陪伴你呢？即便你不喜欢自己的身体，嫌弃它不够漂亮，不够优雅，不够完美的时候，它都默默得陪伴着你。瑜伽是让你的心和身体联接的方式，你的心许多年都在外面去寻获一些外在的赞扬和夸奖，只为满足内心的虚荣，却唯独不听从自己身体和呼吸所传来的信息。

所以，瑜伽的练习需要你慢下来，学会一种静静的关注和等待。关注，是放下头脑思考的纯然的看见。等待，暗自蓄积能量的过程展现。能静待花开的心，总是优雅而从容的，不会怨叹时光的行进，也不悲观外境的变幻。就如这正待蓄积的呼吸能量一样，让敞开的心承载呼吸的每一个瞬间，让身体的每一处细胞都具有觉知的光芒。