准提道人到底是不是西游记中的孙悟空的师傅菩提祖师？要想解答这个问题，我们首先来看看在封神演义原文中是如何描述准提道人的。
一.文殊广法天尊，举剑才待要斩马元，听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： “大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿*体，历劫明心大法师。』”（《封神演义第六十一回》）。
二.子牙同燃灯至辕门迎接，见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一枝树枝，见燃灯来至，大喜曰：“道友请了！”燃灯忙打稽首曰：“道兄从何处来？”道人曰：“吾从西方来，欲会东南两度有缘者。今知孔宣阻逆大兵，特来度彼。（《封神演义》第七十回）
三.话说准提道人上岭大呼曰：“请孔宣答话！”少时孔宣出营，见一道人，来得蹊跷，怎见得？有诗为证：“身披道服，手执树枝，八德池边常演道，七宝林下说三乘；顶上常悬舍利子，堂中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉；炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。”
四.准提道人进绝仙门，只见通天教主发一声雷，震动绝仙剑，准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵金莲，射住了绝仙剑，也进了绝仙门，来到了绝仙阙。（封神演义第七十八回）
五．只见准提道人把身子一斜，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀大明王；准提现出法身有二十四头，十八只手，执手了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶，把通天教主裹在当中，老子扁拐，来後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意，来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一架持杵，打中通天教主，翻鞍滚下奎牛。
六.广成子正无可奈何，转过了山陂，只见准提道人来至；让过了广成子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：“道友请了！”乌云仙认得是准提道人，大叫曰：“准提道人！你前日在诛仙阵上，伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可恨！”仗宝剑望准提道人顶上劈来，道人把口一张，有朵青莲托住了剑，言曰：“舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。”准提曰：“道友吾与你是有缘之客，特来化你归吾西方，共享极乐，有何不美？”乌云仙大呼曰：“好泼道！欺吾太甚！”又是一剑，准提用中指一指，一朵白莲托剑，准提又曰：“道友！掌上白莲能托剑，须知极乐是西方；二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。”乌云仙大怒曰：“一派胡说，敢来欺吾。”又是一剑，准提将手一指，一朵金莲托住。准提曰：“乌云仙！吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼功夫，化为乌有？我如今不过要你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。”乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑，只剩头一个靶儿；乌云仙大怒，提起混元锤打来，准提就跳出圈子去了，乌云仙随後赶来，准提曰：“徒弟在那？”（《封神演义》第八十二回）
七.准提道人曰：“文殊广法大尊！借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。（《封神演义》第八十三回）
八.通天教主大怒，复用渔鼓打来，准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。（《封神演义》第八十三回）
九．准提同孔雀明王在阵中，现出二十四头，十八只手，执定璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，白钺幢，架持神杵，宝锉金瓶等物，来战通天教主。教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚？又来搅吾此阵也。”纵奎牛冲来，仗剑直取；准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打得粉碎，通天教主把奎牛一提，跳出阵去了；（《封神演义》第八十四回）准提道人收复的都是一些非常厉害的角色。
那么准提道人到底是不是后来孙悟空的师傅菩提祖师呢？下面我们就来详细的进行分析
一、在西游记中曾提到菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”。从这里我们可以看出菩提祖师应该源于西方。
二、此外在西游记第一回中，孙悟空第一次见到菩提祖师时是这样描述菩提祖师的：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
而在《封神演义》第六十一回中有一段是这样描述准提道人的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
描述菩提祖师的词语与描述准提道人的词语几乎相同，可见两人渊源之深，或本为一人。
三、在《封神演义》，准提道人曾多次来东方度化阐截二教门人，可以说他对东方道教文化非常熟悉，此外又精通西方教文化。
《西游记》中的菩提祖师，道家装扮，佛家神态，似佛似道。
从以上分析中我们可以推测出，实际上封神演义中的准提道人应该就是后来的菩提祖师。在后期西方教改为佛教后，准提道人改名菩提祖师，退隐山林，修身养性，逍遥自在。
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