安康历史上的宗教文化——巫鬼 厌胜钱

上篇提到关于虎、蛇图腾崇拜的厌胜钱也略举一二：

(1)本命星官

出土于旬阳县金洞乡乱石沟。直径4.3厘米,正面上方为本命星官”四字,列下丹鼎,左人物,右龙形。背面上下符家,

左右虎头符篆。

(2)虎头符

安康市关家乡垭子村拆庙时发现。直径6.9厘米,重40克。阔轮广穿,面上星辰,两侧虎头符篆。背上的北斗,一人展旗形,下龟蛇,左星官,右上漫患不识,下有一人形。

这些厌胜钱正如赵光荣《百尺梧桐阁泉拓》长歌所形容的那样,“,角…别有厌胜供嬉戏,辟恶除邪迎利市。万年百岁祝康强,五男二女衿祥端。就中刻画何玲珑,绘事争同斧凿关。神仙佛怪一轮转,飞走鳞虫万态工。”

安康历史上的巫鬼之风,随处可见。安康市城关出土的南宋砖刻“阴司买地券”揭示了先民生活中的鬼观念的无所不在,兹录两则“阴司买地券”如下

其一

维淳熙十四年岁次丁未七月月一日,庚子期初十日已西爱,故徐玘,宜于金州西城县第十一都永宁乡西堤外安層宅兆。谨用钱致万致致佰政拾致文兼五彩信币,买地一段,东至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武,内方勾陈。阡陌将军丘承陌神守,今以牲牢酒脯、百味香新共(供)焉。信契尉就地交付安厝,已后永保吉昌。

知见人岁

主保人今日

直符故炁,都精回避远去。毋违

此约,地府主吏自当其祸,急急如五帝使者,女青律全。

淳熙十四四年七月日發,故徐玘

其二

金州西门外居住,本孝男徐仪,为先祖在浅土,来经大藏。谨发孝心于西堤外,雍保义地内买地壹段与先考徐玘,先妣张氏安厝宅兆。

选淳照十四年七月初十日斩草开山。修砌坟茔壹所。

合同(注:合同二字半写,以与另券合)

安康地区的巫鬼传流,直到近代仍屡见记载。清光绪二十七年(公元1901)旬阳县令孙潍撰写的《句阳风俗记》中写道:

“淫祀宜戒也。

邑界楚蜀,尚巫鬼,重把。其风由来回矣。更有值亲生日,延亚视祷,名曰“接星”。疾,名曰“观观灯’。喪葬延浮屠作佛事,且属纩时,必扶于树上,曰上马位”。又或祀古材怪石、枯木、古墓,以为神降。事属无稽,徒蟲人意。惟长吏严禁于上,读读书照理之士启牖于下,庶风俗正,礼教兴,淫祀自熄矣。

..,.....

淫戏宜禁也。

春祈秋报,戏会梨园。亦观蜡之遺意。至多方装演,各诸蝶亵,妇女杂观,名曰“花鼓”。村民牧竖更声长歌,游手博徒

托身溷迹。暗伤风化,莫此为甚。长吏严中禁约,有犯必惩,使其销声匿迹,亦维持风教事也。

民国十二年镇坪《风俗志》云“民俗朴陋,服田力穑,无待督课,尤有先民之遗风矣。然界邻楚蜀,民杂五方,其习尚

各有不同。蜀人多业农,楚楚人多贸易。蜀人信巫,家有人患病,必请巫禳解,名曰打保符。家道顺畅,亦请巫扮演庆神,名曰跳耍神。楚人好醵金迎神赛会,为酒食是议。无论贫富,丧葬必请火居道士(在家俗人)敲锣击蛟,呼天喊地,丑态百出。犹以天数多寡,为定人子能尽孝心与否。”