三世诸佛如何发愿，
我亦如何发愿
在学佛的过程中，难免会遇到各种各样的问题。
尤其是初涉佛法时，由于闻思不够，很多疑问都无法解决。
乐园收集了禅修群师兄的一些问题，结合从两位上师那里学到的佛法，为大家统一作答。其中不确定的问题，会请教上师后再作回答。
——静怡苑·心灵乐园
问答 集
心灵乐园
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01
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家人坚决反对学佛，家人买回来的水果等食品我放在供台供养上师三宝后有时会遭到讥讽和抱怨，此现象因我行为而起，我这样做有没有过失？另外，这样请下来的供果吃了还有没有加持呢？
如果家人已经坚决反对自己学佛了，就尽量不要做激怒他们的事。我们可以把自己供养、闻思修行的行为掩藏起来。
上师也在智悲佛网设立了网上供佛，你可以在虚空中表达自己的虔诚心。在平时的日常生活当中，尽量做好自己的本分。如果表现比以前更好，才是说服家人同意自己学佛的砝码。
如果自己学佛以后表现比以前还不如，家人怎么可能愿意我们学佛呢？所以，如果因为自己一意孤行，只顾自己的学修，不考虑家人的根基，缺乏善巧方便，而断绝了家人善根成熟的机缘，还是有一定过失的。当然，如果自己已经做得很好了，家人仍然不理解，那就只有随缘，自己也没有过失。
按照藏传佛教的规定，供果是佛菩萨的财产，我们不能随意享用，应该用来布施动物等与自己没有直接利害关系的众生。
如果实在是想吃，也应该像大上师说的那样，在观想佛菩萨赐予自己以后享用，但最好享用的时候心里是希望得到加持，而不是出于吝啬。因为供养的目的之一，就是为了遣除我们的吝啬心。
如果有信心，又没有吝啬心，并观想供品是佛菩萨赐予自己的悉地，那样就会像修持上师瑜伽一样，可以得到加持。
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02
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藏传佛教里面供果是不是当天晚上就要收下来？收下来的供果是不是第二天不能再供了？好像汉地寺庙里供果放了很久，所以不太懂。另外，请下来的供果分发给众生吃时心里怎么发愿呢？
藏传佛教没有规定供果必须当天晚上收下来，当然，如果经济条件允许，则每天换新供果再好不过。
如果条件不允许，则几天一换也无妨。最重要的，是要有恭敬心、信心，并消除吝啬心。收下来的供果一般不要再供。
请下来的供果分发给众生吃时，可以想“诸佛菩萨如何发愿，我也如何发愿”。如果有时间能念诵并随文观修《普贤行愿品》，那就很完美了。
总的来说，所有希望众生能得到暂时与究竟利益的发心都不错。
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03
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随身佩戴的佛像、经咒在去卫生间与睡觉时必须取下来放清净处吗？感恩善知识帮忙解答。
藏传佛教没有这样的规矩，但有规定，有些经书除了洗澡和造恶业的时候，应随时不能离身。
如果在去卫生间与睡觉时去世了，身上的佛像、经咒都会对亡灵有好处。
法王如意宝与很多上师，显现上都是将重要的佛像、经咒随身携带，时刻不离身的。
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04
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阿弥陀佛请教：洗菜时菜叶菜花有虫子如何处理，家里小猫小狗身上长虱子了，如何处理？小孩子、猫狗定期吃驱虫药去蛔虫是杀害众生吗？
作为合格的大乘佛教徒，洗菜时发现有虫子，也不能故意将其杀死，而应轻轻地把他们放在相对安全的地方。
家里的小猫小狗身上长虱子了，不能将杀虫药喷在猫狗身上杀死虱子。也不能给小孩子、猫狗定期吃驱虫药去蛔虫，这些都是杀害众生的行为。
很多高僧大德都建议，佛教徒尽量不要因为自己的消遣而养宠物，一来容易生起执着，二来在动物长寄生虫的时候也不好处理。当然，以爱心收养流浪动物则不在此范围内。
阿弥陀佛 ！请教：有人反对年轻人修学密宗，说：你总是要轮回的，上师与弟子在轮回中辗转互相寻找，还如不学显宗的好，那么，对于那些刚接触进入藏传学习的新道友，老道友们该如何回答？
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05
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在没有度脱轮回之前，即使学显宗，有缘的师父也会在轮回中寻找有缘的弟子，在这个问题上，所有的师徒关系都是一样的。
至于自己学什么，主要取决于缘分。而判定缘分的因素，主要是自己的信心。
觉得汉传佛教好，就学汉传佛教，其他以此类推。众生根基千变万化，所以佛陀宣说了八万四千法门。没有任何法门，可以度化所有众生，一切都观待于缘分。
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06
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阿弥陀佛 ！顶礼上师三宝！请教：修往生法时，听说头顶要流黄水，或者疼，开小洞，请问这种情况需要用药处理不？
专门请教过上师，如果是修出来的，就不需要用药。不过，能修到流黄水或开小洞的程度，也是为数不多的。
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07
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先有鸡还是先有蛋？
先有缘起，然后才有鸡或蛋。无论是鸡还是蛋，都是因缘和合的产物。产生鸡的，不仅仅是蛋，而是众缘和合。如果缺乏了助缘，鸡也不可能生出蛋来。同样，产生蛋的，也不仅仅是鸡，还是众缘和合。
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08
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家有宠物，难以避免生气呵斥，是不是佛教徒最好不要养宠物呐？
对待任何生命，都应保持慈悲。不过，如果是像对待自己的孩子那样以爱心呵斥，以便让宠物保持好的生活习惯，也没有问题。
的确很多高僧大德都建议，佛教徒尽量不要因为自己的消遣而养宠物。如果过分执着，将自己全部的爱，都倾注在个别生命身上，势必会削减对其他生命的爱。
顶礼上师三宝，放生时随喜的钱多和少的功德是一样的，一滴水容入大海，大海没干枯，那一滴水也不干枯，请问钱多与钱少得到的福报是不是有差别的?
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09
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因放生而得到的福报，不是以随喜的钱多与少来定，而是以发心来定。
如果以菩提心摄持，哪怕交一分钱，也有无量功德；
如果以傲慢心、攀比心而交钱，则即使是付出金山银山，也是轮回的因，得到相应的人天福报后，就枯竭殆尽；
如果因为吝啬而少交钱，功德自然也寥寥无几；
若能像永明延寿禅师那样不顾自己的安危，无私地清空国库用于救度生命，那功德也不可估量。
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10
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“我与无边诸有情，本来即是正觉尊”，那我们怎么就堕到轮回里来了，第一次堕到轮回的因是什么，我们现在修行，证得无上正等觉以后，会不会又因为什么原因，堕落了呢？
虽然众生的本质是佛，但因为幻化无明的遮障，所以就产生了轮回的幻相。即使是在流转轮回的时候，众生的本质仍然是佛。
《大圆满心性休息大车疏》中说，此时的佛性，佛教称之为“无变阿赖耶”。通过修行，最后证得无上正等觉以后，就不会再堕落了。此时的境界，佛教称之为“无倒阿赖耶”。
三世诸佛如何回向，
我亦如何回向。
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