遣唐使阿倍仲麻吕把杨玉环救回了日本逍遥自在，日本故事写的真好

[导读]杨贵妃的生命终结在何处？在中国古代的史书之中，杨玉环在马嵬坡事变中，被赐死，魂归天路了。这一直是国人普遍认同的一种说法。这样的美女，其实很多人并不希望她死去，所以，有着杨玉环替身已死，自己改名换姓流亡海外的传说。日本，就是这则传说最大的支持者，而“营救”杨玉环的人，叫阿倍仲麻吕，两个人一起过上了幸福的生活。这一期，老袁就和大家一起从时间节点上看看这个阿倍仲麻吕能不能将杨玉环救走从而幸福逍遥。

[本期主人公]

首先，先和大家一起来看看这个阿倍仲麻吕是何许人也。此人是一名来自日本的遣唐使，日本天皇后裔，生于公元698年，72岁时去世。如果说阿倍仲麻吕这个名字大家不是很熟悉的话，那么晁衡这个名字一定唤起了很多朋友的记忆。在中学的历史、语文课本上，晁衡和鉴真故事一直还在的，学过的人也不少。晁衡在唐王朝为官多年，作为日本学习中国文化的杰出代表，他的诗词水准极高，留下了著作《古今集》，当时的大诗人李白、王维等都是他的诗友。

[马嵬坡事变节点]

介绍完了阿倍仲麻吕之后，大家来关注一下“马嵬之变”的时间节点：公元755年，即天宝14年，安禄山起兵谋反，半年后就拿下了潼关。李隆基带着杨玉环逃跑，到了马嵬坡的时候，陈玄礼等人在杀掉了杨国忠之后，害怕杨贵妃日后报复，请求也将杨贵妃处死，唐玄宗只能答应，赐死了杨玉环，而这一年是公元756年的7月，杨玉环37岁。

[阿倍仲麻吕“回国”]

在知道了马嵬驿事变的时间节点之后，大家再一起来看看阿倍仲麻吕这段时间都在做些什么。公元753年，阿倍仲麻吕向唐玄宗请求准许他回国。阿倍仲麻吕作为一个遣唐使，回到日本是天经地义的事情，但是他做了唐王朝的官吏，就得得到皇帝的准许才能离开。在一次又一次的挽留之后，唐玄宗准许阿倍仲麻吕回国。这一年，阿倍仲麻吕56岁。开元14年10月中旬，阿倍仲麻吕与鉴真在扬州的延光寺制定了第六次的东渡计划。

一切进行地颇为顺利，但是大海给了阿倍仲麻吕无情的一击。阿倍仲麻吕的船在冲绳岛遭遇风暴之后，与其他三艘船只失联，最后漂流到了越南。而其他遣唐使则是成功回到了日本，由于长时间失联又遭遇风浪，很多人都以为阿倍仲麻吕已经葬身大海了。

这段“葬身大海”的谣言一直到公元755年的6月，阿倍仲麻吕回到长安时才得以终止，而此时距离安史之乱的发生已经只剩几个月了。

[时间节点·辨析野史]

公元755年，阿倍仲麻吕回到长安之后，还是继续做着自己的官吏过着和从前无异的生活。安史之乱后，作为臣子，他也跟随李隆基到处逃命。可以说，在杨玉环被赐死之前，他们的确是一直有着交集的。

镜头对准马嵬驿事变，此时的阿倍仲麻吕57岁，杨玉环37岁，男大女20岁，男人是女人的臣子，且是异国之人。虽然在妖猫传之中，对于这段感情有着诸多的描述，但是他找的演员至少没有20岁的年龄差距，这一点就已经成疑。

第二个疑点，阿倍仲麻吕只是随行的众多“番邦”使节中的一个，官位也并不附有权势，他是万万使唤不得护驾六军的。

根据翻译过来的“日本故事”：马嵬驿上吊死亡的乃是杨玉环的替身——侍女。陈玄礼和高力士一起救了杨贵妃，并派人将她护送出海，到了日本。陈玄礼作为禁军首领，有使唤六军的可能。但是如果因为杨玉环的美色才决定放她一马，就不会出现这种既要杀她，又要救她的情况出现。

公元757年，阿倍仲麻吕回到长安之后，继续做他的官，写他的诗，一直到公元770年病逝，再没有提过回日本的事情，安然地在长安度过了他的一生，死后也葬在了长安，此时的他已经72岁了。即便是杨玉环真被他救走了，他自己都不曾回到日本，又何来幸福生活一说呢？

[老袁说]野史素来表达了人们的一些愿望，有的美好，有的不忍。杨玉环被阿倍仲麻吕营救，东渡日本已经成为了不可能。这是日本人民对于美人的向往和一厢情愿罢了。有人说杨玉环是为自己的一生赎罪，君王不力，何苦责怪红颜，每一个亡国之君的背后，总是会有很多女人，树立一个典型难道是为了推卸责任？功过自不必说，留待后人来，该是自己承担的责任，别再推卸给别人，男人更要勇于担当。