将在外，君令有所不受。
在宋代以前这句话是一直被推崇的，古来名将多有豪杰之气，战场上瞬息万变，在君主的命令和实际的局面中权衡，临阵决断，取得胜利，成就不世功名，是几乎所有将领都不会拒绝的行为。而在宋代以后，这种古之名将的作风便少见了，最为显著的例子，是岳飞的牺牲，宋高宗以前后共计十二道金牌的决绝态度，勒令岳飞离开北伐金国的战场，放弃恢复河山的意志，并在他回到临安之后以莫须有的罪名将其斩杀。
南宋的行为有着一套自己的逻辑，实际上，对于宋高宗来说，金国虽然还是很强大的一个对手，但既然已经被岳家军打得找不着北，连连退却，看起来是不能再威胁到大宋的存亡了。而在金国和岳飞之间，岳飞对皇帝的威胁甚至比金国更大。
对于封建皇帝而言，衡量一个势力、一个人是不是有威胁主要还是从他的能力上判断的，他的意愿则不被信任。岳飞有卓越的将才，练就了一支天下强兵，深得士卒、百姓的爱戴，那么这个人就有造反的能力，即使他现在不造反，对皇帝对大宋忠心一片，也难保他未来不反，也难保他的部下不反，毕竟宋太祖本人就是一个将军，被部下穿起了黄袍，这才夺取皇位的。金国有威胁，但已经被岳飞打残了、打怕了，在宋高宗看来，岳飞才是最能威胁他的人，因此他斩杀了岳飞。
至于失陷的国土和其上被奴役的百姓，可能在皇帝做权衡的时候没有占到太大的比重。
宋朝对武将的防范达到了登峰造极的程度，对武人的贬低和对文人的尊崇同时出现，一言以蔽之，重文轻武。一个原因当然是宋太祖起家的故事，这一点后来的明朝也有类似的情节，永乐皇帝朱棣原本是藩王，夺取了天下，其后便大举削藩，比他的侄子原来的皇帝建文帝做的更加彻底，禁止明朝的皇亲国戚们从事各种职业、甚至限制了活动的范围，不能离开自己的封地，违者重罪，更不用谈拥兵自保了。宋朝为了防止出现第二个宋太祖，对军队和将领实行极其苛刻的管理制度，严格限制将领的任期，严格禁止将领有任何违背上级命令的行为，安排了一整套文官制约武将的系统，安排了军队调度、军事指令、粮草供应上大量的规章和流程。
是以宋朝军队，出师屡败。虽有爱国的民众、可靠的士兵、英勇的将军，而丧师失地、割地赔款，北宋丢黄河，南宋丢长江，祖宗之基业不守，汉唐之雄风竟丧。狄青、杨业、岳飞、韩世忠等名将，或饱受排挤、郁郁而终，或临阵被撤，身死冤狱，或贬斥去官，默默无闻，或沙场枉死，死于奸臣。战役的失败有战术的原因，更有制度的原因。
宋朝一整套重文轻武的政策，必须要为军事失败负起责任。宋朝在唐朝的灭亡中吸取了教训，为了防止内乱，对武将和军队进行了严格的控制，直接削弱了宋朝军队的战斗力和机动性，而在朝堂上对武将的打压和歧视，则直接摧毁了宋朝反击侵略的希望。在这一套规则之下，封狼居胥和勒石燕然这种事情，真的是一种奢望。
哀哉赵宋。
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