此女嫁给自己的舅舅，死后用黄金裹身，10个手指戴了11枚戒指

据史料记载，李元昊的老婆野利氏曾戴着一种黄金做的帽子，叫“金起云冠”。许多年以来，人们都不知道它什么模样，没想到1986年在这个辽国女子身上找到了答案。这个辽国女子就是有名的陈国公主，去世后用黄金裹身，10个手指上戴着11枚戒指，用琥珀讲述化蛹成蝶的故事。

过去，北方少数民族贵妇曾流行戴金帽子

鎏金银冠

野利氏，党项族野利部人，西夏李元昊的第一任皇后。据《续资治通鉴长编》记载，她喜欢戴一种用金丝编制的“起云冠”，李元昊便下令任何人不准再戴这种冠（金起云冠，令他人不得冠）。许多年以来，人们都说不清这种“金起云冠”到底是什么个样。直到1986年，才在辽陈国公主的墓葬里找到了答案。

陈国公主，辽景宗第二子耶律隆庆之女，16岁时嫁给了年长自己十余岁的舅舅萧绍矩。两年后，两人均因病而亡。在陈国公主与萧绍矩合葬墓里发现随葬品共3227件，被考古学者称为“契丹文化奇迹”。其中，陈国公主的鎏金银冠因具有鲜明的民族特色与时代风格，且保存完好，成了国宝级文物。专家们为其给出的市场估价为人民币两百万元以上。

陈国公主的高翅鎏金银冠用掐丝法以银丝编结，前面为如意卷云组合之帽屋，后为高起的卷云状双翼，并饰以捶揲朵花最底下是由一较宽银片制成的冠圈，上刻纤细绵密的如意云纹。冠顶上共有20朵圆形花作装饰，花形各异，但基本上以帽子正前方为中轴线呈对称排列。中部两侧各有一只似凤似鹰的大鸟展翅腾飞，其羽尾长大美丽。

在这里，金冠不但被死者生前用来固定头发，而且象征着戴冠者的高贵地位。然而，美丽不可能被独自占有，专家们声称，在当时我国古代北方少数民族中，其他民族的贵族妇女同样拥有这种金冠。陈国公主的高翅鎏金银冠应该与李元昊妻子野利氏的“金起云冠”大致相同，在当时北方少数民族贵妇中似为一种时尚。

奢华和昂贵的金冠向人们述说着一个苍凉而辽远的故事。

辽国女子形象

黄金裹身，10个手指戴了11枚戒指

陈国公主金面具

契丹犹如一匹黑色骏马，在中国的历史长河里呼啸而来，疾驰而去，为后世留下了辉煌灿烂的草原文明。中国古籍《虏廷事实》中说，契丹富贵之家，人有亡者，以刃破腹，实以香药盐矾，五彩缝之；用金银为面具，锦采络其手足。黄金这种抗腐蚀的稀有金属，在这里被契丹民族接近于完美地用来表达生命珍贵和永恒的意义。

1986年夏，在内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇，人们发现了一座辽代大墓。墓的主人是辽陈国公主的墓葬和她的丈夫。葬墓为砖砌多室穹隆顶墓，由墓道、天井、墓门、前室、左右耳室、后室组成，全长16.4米。后室有木质椁室，内置尸床、供台。墓道壁及前室绘夫妇日常生活图画。

据考古学者介绍，因为当地要修一座水库，他们才在青龙山镇斯布格图村发现了这座千年古墓。古墓地表有建筑痕迹，但未被盗扰，历经千年岁月而不褪色的巨幅壁画，依然向人们展现着浓郁的草原风情。黄金、白银、琥珀、美玉……色泽艳丽而又琳琅满目地充盈着整个墓室，与人们相约着一场千年前的草原文化盛宴。

随后，人们看到了平卧于棺面的墓主人，他们头枕着金花银枕，身着银丝网络葬衣，脸覆盖金面具，脚穿金花银靴；尤其女主人更为雍容华贵，她的头部上方放置高翅鎏金银冠，双耳戴着珍珠、琥珀耳坠，脖子上佩戴珍珠项链，手腕戴着两对金镯，双手还套着11枚金戒指……这些饰物，在千年之后，依然奢华着女主人的生命。在她的身上，人们还发现了蚕蛹形琥珀佩饰，其原料来源于遥远的波罗的海沿岸国家，向人们讲述着中国古代那个化蛹成蝶的故事。

蚕一生四变，卵被视为生命的源头，孵化成幼虫似生命的诞生，几眠几起犹如生命的几个阶段，蛹被看作是原生命的死亡，而蛹的化蛾飞翔，则是其所追寻的死后灵魂的去向。生命就这样在这座古墓里、在这些化蛹成蝶的琥珀中被赋予了完整的象征。

陈国公主琥珀璎珞

16岁嫁给舅舅，死亡成了无法破解的谜

影视作品中的辽国女子

通过墓志铭，人们了解到墓主人辽陈国公主去世时只有18岁，她的丈夫年长她十余岁，而且是她的舅舅。她是辽景宗第二子耶律隆庆之女，生于统和十九年（1001年），卒于开泰七年（1018年）。虽说年纪轻轻，但她数次荣获封号，初封为太平公主，又进封越国公主，后又追封为“陈国公主”。她的丈夫萧绍矩是辽圣宗仁德皇后之兄。《陈国公主墓志铭》载：“泰宁军节度使检校驸马太师都尉萧绍矩即皇后之兄也。”

公元1016年，16岁的陈国公主嫁给了年长自己十余岁的舅舅萧绍矩。那时候的草原上并未有近亲结婚的概念，为保证家族血统的纯正，在契丹皇族中，耶律只能与萧姓通婚。草原上的人们载歌载舞，陈国公主嫁和舅舅萧绍矩的婚礼千年前在北方草原盛大举行。祝福声中，人们期望着他们之间有新的生命诞生，然而，两年之后，两人却均因病而亡。美好的爱情留给后世无尽遐想的同时，也在这古墓里凝固成了一个让后人无法破解的谜团。是什么疾病让他们双双离世，没有人能给出答案。

美的东西总会被流传下来，但伴随着人类生生不息的怀念与啼哭。《旧唐书·契丹传》中说，契丹子孙死，父母晨夕哭之；父母死，子孙不哭。当泣哭远去，陈国公主墓葬中那个化蛹成蝶的故事，追寻的已经不再是灵魂的去向，生命的意义被与之相伴相随的饰物无限放大，分明有了些许永恒的意味。

然而，史书记载身材颀长、容颜美丽、有智谋的野利氏，虽为李元昊生有三子，但她却因“水满则溢、月盈则亏”，在1047年被废黜，与自己的儿子宁令哥一起被处死。最终，不知魂归何处。

面对两种不同的生命结局，谁还会简单地用“有用”或者“没用”来形容那些被称为“身外之物”的饰物呢？相同的帽子，或者不能用贵或者不贵来衡量它的意义。身后之事才是真正的故事。