传统文化中的夫妻和谐之道

在传统文化中，夫妻和谐相处之道非常丰富，表现为尊重、忠诚、信任、沟通、理解、宽容、扶持、忍让等。万事万物皆有其阴阳属性，各安其位，各司其责，则平衡和谐安定；反之，倚强凌弱、错位越位失位，就会产生畸型变异，所谓阴阳反背、阴盛阳衰即是这种变异的典型表现。夫为阳，妻为阴，阴阳调和、刚柔相济，是夫妻和睦相处的最佳状态，也就是儒家所谓的“中庸和谐之道”。

其一、刚柔相济乃夫妻正道

男为阳，为刚；女为阴，为柔。阳刚之性，强直坚韧宽容大度，为主，为外；阴柔之性，谦退柔顺，从一而终，为辅，为内。这里的刚柔强弱与霸道欺凌无关，是生命各安其位各随其性的表现，尽管古人的看法难免有一些偏颇，但运用阴阳理论来指导和谐夫妻相处之道，则具有方法论意义。

《周易》所谓“天行健君子以自强不息”，这是丈夫刚性进取的体现。当然，就广义而言则是颂扬君子努力进取、自力更生、艰苦奋斗的优秀品质，也就不仅仅是指男性了。所谓“地势坤君子以厚德载物”， 这是妻子坤德柔性的体现。而地天泰、水火济，即是夫妻刚柔相济阴阳平衡的状态，也是夫妻相处之正道。

丈夫在家庭中被称为当家的、顶梁柱、一家之主，是全家人遮风挡雨的坚强靠山，就应该担当起男子汉的重任。而妻子则要相夫教子、夫唱妇随，平衡一家人的关系，是全家人身心疲累时得到慰藉的心灵鸡汤和休息的港湾。夫妻有主有辅、有内有外、有恩有情、各尽其责、各随其性、互助互补，才能共同构建与维护起一个平衡稳定、美满和睦的家庭。当然，在妇女地位日益提高的当今时代，由于分工的原因，男女不再局限于男外女内，更多则是相互分工协作，但就家庭关系相处之道而言，仍然有积极的借鉴意义。

关于夫妻相处的艺术之道，可借鉴老子辩证法思想。《道德经》云：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”引用到夫妻相处之道上，则要求按照辩证法思路进行指导，即温柔体贴作为女性的美德之一，可以胜过刚强。反之，妻子一旦过于强势，则有角色越位之嫌，往往导致夫妻关系紧张，而有智慧与胸怀的妻子，即使在家外是女强人，但回到家中，则会向丈夫示展现出温柔体贴的一面，有助于巩固和强化丈夫的自信心。

其二、和谐性生活

由于特殊的国情， 性教育一直是一片亟待开发的处女地。就人性而言，不但具有自然属性，而且具有社会属性和精神属性，是三者的统一。孔子云：“饮食男女，人之大欲存焉。” “食，色，性也。”可见，作为人的自然属性与社会属性以及精神属性的统一体，古人早就明确了对性的认识。在现实夫妻关系中，和谐的性生活是和谐幸福婚姻的催化济，是夫妻身心健康的一剂良药。和谐的性生活有助于心情愉快，还有助于减少一些疾病的发生。由于性生活是一种正常的生理和心理需要，如果得不到满足，则会带来许多不良后果。就男性而言， 在心理上往往会出现抑郁、无助、自卑，一些男性则显得情绪变化无常，甚至会出现家庭暴力甚至走上违法犯罪之路。同样，女性在心理上也会表现为情绪不稳定、烦躁、烦闷、发脾气，甚至会引发生理和心理的疾病，甚至会导致身心出轨，引发严重的家庭悲剧。可见，夫妻性生活不和谐，自然会严重影响夫妻的感情，进而影响婚姻家庭的和谐稳定。

从某种意义上看，无性的婚姻是不道德的，性生活是每个健康个体正常的生理与心理需求，如果长期得不到尊重和满足，家庭关系容易陷入紧张的状态。正常的性生活是必须的，但前提是守道德、不邪淫，并在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和相互尊重。“贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，即主张一夫一妻制，反对婚外情、同性恋等。因此，在夫妻关系中，要尊重夫妇间的性意愿，提倡文明健康有节制的性生活，反对过分沉溺于性欲，无限制地放纵自然本能，更反对婚内性暴力。

其三、包容（宽容）谦让

“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子将人性之中的至善至德比喻为水，其品质具体表现为水的种种优秀品质：善于滋润万物而不与万物相争， 停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。人之至善至德的品质，表现为善良、谦虚、真诚、守信、友爱、无私，自然能够发挥人的潜力与所长，自然能少犯过失，自然也就少了怨咎，最终有助于搞好“修齐治平”之大任。借鉴于此理，处理夫妻关系，最需要的就是理解、包容、宽容和谦让，拥有这些品质，自然也就少了无谓的纷争和埋怨。

总之，在现实的婚姻家庭生活中，夫妻和谐相处需要智慧与艺术，因此需要借鉴传统文化中的智慧，努力做到执子之手、终身相伴、互敬互爱、相互包容、举案齐眉、心心相印、患难与共、永不相弃，自然就能达至中庸和谐的夫妻关系，不但有利于夫妻幸福，更有助于幸福家庭的打造以及和谐社会的构建。