《红楼梦》之贾政是如何训子的

　　读过《红楼梦》的读者，想必都不会忘记贾政训子，宝玉挨打这一情节的。

　　《红楼梦》第三十三回里，讲的是贾政得知贾儿子宝玉同忠顺亲王府家戏班里做小旦的琪官来往相好，并且得到了他赠予的红汗巾子；气得大喝“快拿宝玉来！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！宝玉与王夫人的大丫环金钏儿调笑了一番，金钏儿遭王夫人撵逐，遂致她含羞跳井身亡的告状以后，深为宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”的行为震怒，于是喝命：“堵起嘴来，着实打死！”

　　小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政嫌打得轻了，一脚踢开小厮，自己夺过大板，咬着牙狠命地盖了三四十下。有人急急叫来王夫人劝阻，贾政反而火上浇油，那板子越下去的又狠又快，直把宝玉打得昏死过去。宝玉早已动弹不得了。王夫人抱着宝玉，只见他“面白气弱，底下穿着的一条绿纱小衣，一片皆是血渍。禁不住解下汗巾去，由腿看至臀胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处”。

　　这回书里讲宝玉挨的打是“笞挞”，也就是俗语讲的“打屁股”。说起来，这“打屁股”还真是咱老祖宗代代相传的“国粹”哩。在正统儒家典籍中，打屁股最常见的是一种教育手段。《尚书》中所谓“扑作教刑”，就是以打屁股来震慑私塾学堂里那些调皮顽劣孩子的棍棒教育。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。据传说，舜小时候是很孝顺的，他父亲用小杖打他，他就忍着，若用大杖打他，他就逃开。然而，不知何时起，打屁股从家门私塾走向社会，竟成为了“父母官”教训“子民”的刑罚。

　　打屁股的刑罚，也就是“笞杖”，是封建时代使用得最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲责打儿子的那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。据史籍记载，汉代以前官方规定的五刑是墨、劓、宫、刖、杀，没有笞杖。汉文帝十三年（公元前167年）发生缇索上书救父的事件以后，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，改用其他刑罚替代，其中用劓刑和刖刑的改为笞杖。但是别看是打屁股，打多了打重了既使不死也落得重残。到中元元年（公元前149年），汉景帝下诏减少笞杖次数，并规定笞杖刑具尺寸和抽打部位。汉代以后，笞杖之刑的数目、尺寸和受刑的部位，各代规定都不一样。有些朝代也规定，被判笞刑的可以交纳财物赎罪。

　　笞杖之刑最初是有教刑本意的，如鲁迅所说的“臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。”然而，在实际执行时长官们往往不按正式条文，而只凭当时的主观意志，故现实中的笞杖之刑要比正史刑法志的条文残酷得多，变成了单纯的惩罚人的手段。历代执行笞杖之刑时，常常巧立各种名目，加重处罚。如“天杖”，每次定要打够一百二十下，或加倍打二百四十下；如“合欢杖”，两条杖一起打；如“随年杖”，施杖的数目与被打者年龄相同，年龄大犯人常被当场打死。同时，施行杖刑的杖具也常用大棒、木剑、沙袋等更凶狠的东西代替，经常将犯人置于死地。

　　笞杖，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱，尤其对妇女来说更是如此。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定，明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪判为笞杖的，必须脱了裤子裸体受杖。执行刑罚时，原告一方事先约集亲友一齐来到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑的衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。有些妇女受不了羞辱，回去后便寻了短见。

　　本来，笞杖不属于死刑的范围，可是在各朝代中，上至皇帝，下至县令，常把笞杖作为执行死刑的方式，即把犯人毙于杖下，叫做笞杀或杖杀。在汉代，死于笞杖是很平常的事，汉以后，笞杀或杖杀的事例仍然不绝于史书。历朝皇帝还对大臣实行廷杖，许多朝政官员受杖致死。如，隋文帝笞杀楚州行参军李君才、棒杀大理少卿赵绰和鸿胪少卿陈延；宋太祖杖杀商河知县李瑶、内班董延谔；宋太宗杖杀中书令李知古、詹事丞徐选；宋高宗杖杀伪福国长公主李善静。尤其在明代，廷杖成为惯例，其次数之多，手段之狠，为历史罕见。明朝廷杖始于朱元璋，他廷杖刑部主事茹太素、工部尚书薛祥，致使一伤一死。万历五年的“江陵夺情”事件中，编修吴中行、检讨赵用贤、礼部主事艾穆、沈思孝、进士邹元标因上疏弹劾张居正，被小皇帝传旨廷杖，当廷血肉横飞，其景象惨不忍睹。

　　中国古代的酷刑，其名目之多、手段之狠、受害之惨是世界各国历史上很突出的。翻一翻二十四史中的刑法志、酷吏传，查一查《太平御览》等类书中的刑法部分，看一看野史笔记、小说戏曲中的相关记述和描写，里面记载的各种刑罚名称、刑具名目、用刑方式及许许多多血淋淋的事实令人怵目惊心。笞杖可以说是刑罚中较轻的一种了，其尚且如此，更不要说其他的刑罚了。历代统治者暴虐的本性和害人的技巧，在使用刑罚的手段上得到了充分的表现。

　　鲁迅在杂文《忽然想到》里写道：“身中间脖颈最细，古人则于此斫之；臀肉最肥，古人则于此打之……后人之爱不忍释，实非无因”，因此“打屁股”实在是“延国粹于一脉”。宝玉被打屁股，有人说是因贾政恨铁不成钢而产生绝望后的暴怒表现，而官府打人屁股，也有人说是“惩戒”“教化”群臣子民之必须手段。这种思想意识应该令人警觉。

　　就“打屁股”而言，既有官刑，又有私刑，其实都反映了占统治地位的君君臣臣父父子子的伦理观念。“打屁股”等刑罚的产生和使用，残忍行为的出现和存在，它又是一定历史时期的社会文化观念和人们心理的反映。作为一种历史和文化的现象，它有着延续性，经常表现为人类社会发展过程中的残忍意识和扭曲人性。“打屁股”绝不能再成为“国粹”，中国不能再成为一个“打屁股”之下的施行法外之刑和严重贬低人类尊严的国度。