内丘神码版画等5种邮资机戳(29日-1月2日)亮相北京大观园

　　内丘神码，又名神灵码儿，是流传于河北内丘一带的一种木版年画，被中国民协主席冯骥才先生誉为“中国木版年画的活化石”，现为河北省非物质文化遗产代表性项目。

　　为弘扬中华优秀传统文化，中国邮政集团公司联合北京大观园管理委员会、内丘县人民政府，将于2017年12月29日上午九点半在北京大观园公园举办内丘木版年画专题展暨中国邮政戊戌年生肖宣传戳启用活动，现场为邮迷提供过戳服务。

2017年12月29日启用

“增福财神”邮资机宣传戳

2017年12月30日启用

“灶王”邮资机宣传戳

2017年12月31日启用

“钟馗”邮资机宣传戳

2018年1月1日启用

“鸡犬交替”邮资机宣传戳

2018年1月2日启用

“回马关公”邮资机宣传戳

　　本次活动在现场展出内丘木版年画代表作品50余幅。中国邮政为配合本次展览和邮资机宣传戳的启用，还推出专用信封及明信片。

周五去大观园看内丘木版年画展

展览主题
河北省非物质文化遗产内丘木版年画展
暨中国邮政戊戌年生肖宣传戳启用仪式

展出内容

50余幅内丘木版年画代表作品

与此同时

为更好地传播中华优秀传统文化

中国邮政集团公司以内丘木版年画为素材

设计了系列戊戌年生肖宣传戳、专用信封及明信片

也将在展览现场正式发行启用

启动仪式时间

2017年12月29日10点

展览时间

2017年12月29日一2018年1月2日

9点 一 16点

展览地址

北京大观园公园

内丘神码

内丘神码，又名神灵码码儿，是流传于河北内丘一带的一种木版年画，被中国民协主席冯骥才先生誉为“中国木版年画的活化石”，现为河北省非物质文化遗产代表性项目。
内丘神码是年画一种，每逢春节，家家户户张贴神码。神码的独特在于它的原始性，反映的是人类社会早期人和自然的关系。作为农耕社会遗存下来的一种原生态文化艺术，它是先人们画出的一幅幅图文并茂的精神乐园图，画为神像，文为吉祥语。它不是迷信，而是我们祖先天人合一的方式。
这种以万物皆为神、人神和谐、神为我用的民间信仰，不仅为人类营造了和谐的社会环境，而且凸显了人类主宰世间万物万神的大无畏精神，是人类以自己的智慧营造的精神家园，至今仍鲜活地与人们的生活融为一体。

邮资机宣传戳

为宣扬和传播优秀地方文化，在展览期间，中国邮政集团公司委托北京市地安门邮局启用五枚邮资机宣传戳。这些宣传戳由北京工业大学艺术设计邰健教授设计，借鉴了内丘木版年画“财神”、“灶神”、“钟馗”“关公”等元素，设计精美，寓意深刻。

内丘木版画专用封、明信片

为配合本次邮资机宣传戳启用，北京邮政还为大家提供了邮资机宣传戳专用信封和明信片，一套六枚，分别为“回马关公”、“增福财神”、“金榜题名”、“送子观音”、“灶王爷”、“红脸关公”。

邰健，女，生于1973年。毕业于中央美术学院平面设计专业，民建会员。现任职于：北京工业大学艺术设计学院视觉传达设计系 网络传播设计方向教研室主任，副教授。上海平面设计师委员会委员，中国包装设计协会会员。2007年参与设计奥主委的奥运颁奖台的竞标设计，获北京工业大学2008奥运工作突出贡献奖。2011年获 中国包装联合会设计委员会颁发的“中国设计事业先锋人物奖”并获“CDC中国设计师”称号。

近年来，参加中国邮政相关产品策划和设计。代表作品： 大运河、宋庆龄纪念馆、内丘木版年画等系列宣传戳。本次创作的“财神”、“灶神”、“钟馗”“关公四枚邮资机宣传戳。设计借鉴了内丘木版年画特色元素，并结合现代审美和宣传戳设计要求，准确地展将中国优秀传统文化通过现代邮政戳记方式展现出来。

魏进军，男，1959年出生，河北内丘县金店乡魏家屯村人。系内丘神码魏家屯魏氏第14代传人，是当前唯一掌握整套刻板、印刷工艺的非物质文化传承人。

魏家屯魏氏神码主要在家族内部传承，明洪武年间始有记载。在“破四旧”及“文革”时期，为免遭灭顶之灾，把珍藏的古板有毛头纸印刷一遍，偷偷藏在房梁之上，留下了宝贵资料。

魏进军十七岁开始练习刻板技术，并逐渐掌握了内丘神码全部刻、印技艺。

近年来，国家加强对传统文化保护，魏进军还根据时代发展，创作了新的年画题材，如拖拉机神、摩托车神等。

内丘神码制作过程主要有绘、刻、印、裁四道工序。有黑、红、黄、绿四种颜色，尺寸分大、中、小三个规格。可三色、四色印刷，也可单色墨线印制。

内丘神码文化价值：是自然崇拜，原始信仰的活化石；是周边地区民俗和民间信仰的主要载体；是农耕社会的真实写照；是人与自然和谐相处关系的一种表现。

（部分文章摘自邮艺网）

此次活动由北京市地安门邮局承办，活动时间2017年12月29日至2018年1月2日，活动地点北京市大观园。

内丘神码是民间宗教信仰祭祀用品，属于年画中的一种，以其对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩；以其原始性，被称作中国木刻版画的活化石，成为中华民族宝贵的文化遗产之一。

起源

内丘年画的神灵人物汇集儒教、道教、佛教于一体，云集了各路人物，如书房贴儒家的孔子像，家堂贴道家的八仙像，南墙贴佛教的南海观音像等，把三教融在一起，形成特有的民间宗教，表达了人们对宗教的信仰和对各类先祖人物的崇拜。正因人们有了这种对万物崇拜的虔诚心理，也形成了内丘盛行的地方民俗。因纸马是纸印神像，有很强的季节性，大都在春节前县城的集市和庙会上出售。家家户户年年春节前都必购买，贴在所供位置，谓之“请神”。春节时为其上供烧香以图吉祥，祈祷降福增寿保平安，表达了人们对美好生活的追求和向往的心态。春节时当地居民把贴神灵马看得比贴春联还重要，许多农民特别是老太太，虽然一字不识，却认识神灵马，并讲得头头是道，形成当地一整套春节期间不可缺少的传统民俗。

现状

著名作家、学者、书画家冯骥才于2003年1月21日看内丘年画后感慨地说：“内丘年画是非常独特的，是无法取代的，它有它独特的价值。”并强调指出，你们现抢救搜集整理内丘年画，“给内丘将整理下一笔重要的文化遗产，也是为中华民族整理下一笔重要的文化遗产。”

内丘神码，俗称内丘神灵码，以它对诸神的崇拜，独特的民间民俗信仰，古朴原始的艺术造型，成为中国民间艺术中独树一帜的奇葩。它作为农耕社会遗存下来罕见的原生态文化艺术，而成为中国木刻版画的活化石。内丘神码不仅渗透着人类学、民俗学、宗教史、美学史和印刷术的研究因素，同时它还蕴藏着浓郁而纯朴、文明而进步的艺术养料。内丘神码最早是人们直接画在石壁或墙壁上的一种艺术，画像祭祀活动可以追溯到春秋时期。为了使神像保存得更完好、持久，开始进行石雕和泥塑。随着邢窑白瓷的兴起，神像也开始进行烧制。随着西汉时期造纸术的发明，作为中国最古老发达的陶瓷制造业中心——内丘，造纸术和雕刻印刷术也得到了更广泛的发展，内丘神码也得到空前发展。明清的造神活动，达到了登峰造极的地步，同样内丘的神码也达到了空前繁荣。辛亥革命结束了千年帝制，西方文化的输入使内丘神码受到极大摧残。新中国成立后，特别是在文革时期，神码作为迷信品被取缔，无数珍藏的古版被焚烧，制造神码的艺人被批斗，神码遭到灭顶之灾。随着改革开放，国家和地方政府开始重视传统文化，进行挖掘抢救，使内丘神码又重放异彩。内丘神码不仅是邢台市的非物质文化遗产，也成功入选河北省非物质文化遗产名录。

内丘神码的主要特征是：一是内丘神码不同于纸马，神码是供奉信仰的，而纸马是烧的。二是内丘神码艺术是邢窑白瓷的姊妹艺术，邢窑白瓷是官方所用的生活用品和祭祀用品，而内丘神码是百姓所用的信仰祭祀用品。三是内丘神码是一种民俗信仰。表现为，祭祀活动由家庭主人一代一代传承下来，张贴的地方和方向有严格的规定，有大神码和小神码之分，神码是内丘县年俗中最特殊的活动。

内丘神码主要分布在内丘镇南双流村和金店镇魏家屯村及其它村镇。主要的传承人有魏进军，45岁，农民，平时以农耕为主，冬闲时手工印刷神码，批发零售，年印刷18万张，以大神码套版印刷为主，会刻版。耿全增，37岁，农民，以印刷小神码为主，刻版技术已失传，所用印刷版为祖辈留传下来的。内丘县已成立“内丘神码”编纂委员会，对神码进行抢救性记录整理。

魏进军展示神码的家堂年画

魏进军在进行神码刻版

魏进军在用古版手工印制神码年画

魏进军将印制好的神码年画进行整理

内丘神码：木刻版画“活化石”

年关将至，河北省内丘县省级非物质文化遗产——内丘神码第十四代传承人魏进军又迎来了一年中最忙碌的时候，一张张普通的白纸在他手中，短短时间内就变成了或古朴、或粗犷、或率真的各种艺术造型的“神码”。内丘神码俗称“神灵码”，又称内丘纸码，是民间艺人通过手工刻制印刷的一种木版年画。主要使用于内丘县及周边数百里城乡，年节时张贴在固有位置进行供奉祭祀，具有浓郁的乡土气息和地方特色，在当地形成了一种独特的民俗和原始古朴的文化现象。作为中国民间艺术的一朵奇葩，以它的独特性和原始性被誉为“中国木刻版画的活化石”。为保护这门古老的民间艺术，目前，内丘县已收购清代及民国古版200余块（面），收集神码古画像80多个种类，400种版本。

邢台非物质文化遗产：内丘神码

天涯漫步/文图

小时候在老家过年，并没有请神这风俗，是因为正值“文革”的“破四旧、立四新”的缘故。长大后，改革开放了，每到过年的时候，母亲早早就（在集市上）请来（买来）“灶王爷”、“全神”、“爷爷奶奶”这三个神（码），还有在每一个神（码）两边挂着的一对饰物。先是在腊月二十三，把厨房里墙上（旧的）灶王爷送走（烧掉神码），再换上新的灶王爷神（码），摆上贡品和筷子，点上三炷香，就是请来了灶王爷。每次母亲都是很虔诚的做这些事。然后是腊月三十（没有三十的话，就在二十九）早上将“全神”和“爷爷奶奶”一块拿出来挂在正堂的方桌上面，摆上一大桌子贡品和筷子，点上三炷香，就完成了请神回家过年的事情。初二早上给祖先上坟的时候，要把“爷爷奶奶”揭下来，与烧纸、香包在一起，到坟头上烧掉，送走了“爷爷奶奶”，年就算过完了。不过，“全神”要一直供着，等到正月十五那一天中午，用第一锅下的饺子上供，“全神”吃过饺子之后，才送走。

近几年，了解了邢台非物质文化遗产“内丘神码”之后，才知道，在邢台各地都有春节请神的习俗，尤以内丘的神码更具有代表性，无论从刻板、印制、品种，还是历史渊源、文化传播都更加突出。

内丘神码，俗称纸马，是年画的一种。其主要内容是对天地人自然神的崇拜，是“万物有灵”思想的表现形式。山川大地，自然万物都成了神，衣食住行、操劳农耕也有神的存在。对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩。著名作家、学者、书画家冯骥才于2003年1月21日看内丘年画后感慨地说：“内丘年画是非常独特的，是无法取代的，它有它独特的价值。”内丘神码，保持着独特的乡土气息，用自然的、原始而又通俗的形式，表达了人们对美好生活的追求和向往的心态，是中国木刻版画的活化石，成为中华民族宝贵的文化遗产。

内丘神码，分两类，一种是“大神码”，一种是“小神码”。大神码尺幅较大，多为16开纸大小。有天地、家堂、老母、财神、灶君、门冲6类，大都是在白纸上套黑、红、黄、绿4色进行印刷。小神码尺幅较小，有32开纸大小，只用黑色印刷。所表现的内容题材大都取材于自然、社会生活和生产方面，如喜神、仓官、南海大士、青龙、白虎、上房仙、下房仙、马牛王、地藏老母等多种，达百余种样式。

　　因神码有很强的季节性，都在春节前县城的集市和庙会上出售。家家户户年年春节前都必购买，贴在所供位置，谓之“请神”。春节时为其上供烧香以图吉祥，祈祷降福增寿保平安，一代一代传承下来，形成当地一整套春节期间不可缺少的地方民俗。

下面贴出两套神码。第一套是2012年春节前在内丘年货市场上拍的；第二套2013年在邢台府前南街文化一条街拍的。

第一套

天地全神

全神

列祖列宗

灶王神

神灵老母

正财神·赵公明

小神码

小神码

第二套

全神

全神

灶王爷

财神