西游神话，哪些神仙掌管地府？其中一位堪比如来，坐骑吊打孙悟空

文：刘军（作者原创授权）

中国传统神话体系中的世界观，分为天、人、鬼三界，三界里一切众生都在这个循环系统中运转。在三界中，人界是三界循环的初始，人是众生之灵，在人界中以人为中心衍生出“傍生”的其它生灵，如畜生等等。在佛教还未传入中土的时候，中国道教神话系统里就有了轮回的概念，而且还是双系统的。第一个循环系统是人界和天界直通的系统，那就是人在活着的时候修仙求道，人内在的精气神得到了升华，而直接飞升成仙，进入天界。另一个循环系统就是五道轮回，人死后，物质的躯壳消亡，魂魄先进入鬼界，根据人生前所积累的功德和罪孽，由阴曹地府的管理机构进行评判，然后根据评判结果，进行五个轮回渠道的再分配。

道家的五道轮回分为神道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。阴间最高的神职领袖是酆都大帝，相当于阴间的CEO，而十殿阎君则是酆都大帝的各部门经理（阎王之说始于印度，传入中土后，结合民间传说进行了演化，道教将其纳入自己的神话体系）。在民间阴曹地府认知中，老百姓只知道有阎罗王，而且对其敬畏有加。其实，在阴间阎罗王只是十个阎王之一，而且拥有决定人生死和轮回权利的部门经理并非阎罗王，而是秦广王和转轮王。我们都知道在阴间有一本神秘账本叫《生死簿》，《生死簿》记录着众生的生死日期和功德罪孽（名著《西游记》就有详细描述）。这个账本就在秦广王的办公室里。可以说秦广王就是阴间的联邦调查局兼法院。秦广王拥有一支庞大的情报调查特务系统，那就是在人间的土地、山神、城隍等特派员。这支队伍数量难以计数，无处不在，它们是人死后的魂魄册封为神的编制，派驻到人间的各个角落，监视人间所有众生的一举一动，并将情报传递给秦广王，由判官记录在案，同时山神、土地们手下还掌握着一小股阴兵的军事力量，以维护当地的治安秩序。比如惩恶扬善、抓个孤魂野鬼、显显灵保一方平安等等。过去有一个传说，有个马屁精死后，到阴间报到，当地土地给阴间在《生死簿》里的记录上写满了马屁精的恶行，按律要重判，可马屁精居然把阎王爷给拍舒服了，居然逃过一劫。所以民间有一种说法叫做：“阎王好见，小鬼难缠。”这句老话。看来山神土地作为最基层的鬼界神祗，是得罪不起的。

好了，说完《生死簿》里的各类情报来源后，那么秦广王就可以根据这些记录对亡灵进行审判。生前表现极好的，就可以进入神道，去天庭任职，做神职。各位看官请注意是我说的神不是仙，地位要比仙低的多。神在天庭里，高级点的可以掌管一部分职能做主管，如财神、瘟神、火神等等。这些神在人间有祭祀和供奉的场所叫“庙宇”，这里我给各位科普一下，和尚住的叫寺院，道士住的叫道观，只有死人的神魄住的地方才叫“庙”。低等的神就被派到人间去做山神土地或去天庭做普通员工。

那么人生前表现次一等的，就哪来回哪去，重新投胎做人，叫做人道。当然，这也跟生前表现密切相关，阴德丰厚的投胎则大富大贵，阴德少的就寻常百姓了。再次一等的就说明比较缺德了，但还不是大奸大恶，那么就投胎到畜生道，做猪狗牛羊等等。人要是生前作恶多端的，就会比较惨，连畜生都没得做，只能去做恶鬼和到地狱里受尽刑罚永世不得超生。

十殿阎君里，秦广王负责审判，判决书下达后，接下来就会转给转轮王这个部门，转轮王就是专门负责押送各类魂魄投胎转世或下地狱的物流部经理。而其它八位阎君则掌管着饿鬼道和地狱，把压来的鬼魂进行刑罚和看管。去过四川酆都鬼城旅游的读者，应该都有很深刻的印象，在那里有什么油炸、扒皮、鞭挞、锯割等等五花八门的刑罚，等着这些生前作恶的鬼魂们。

说到这里，问题来了，地狱和恶鬼道是个死胡同，只进不出，那么时间长了，鬼满为患怎么办？这个大可不必担心，道教里有一位大仙叫做救苦太乙天尊，这位大仙法力堪比三清、如来。他有一种超能力，让自己的宠物九头狮子（其在《西游记》中曾吊打孙悟空）大吼一声，就能打开地狱的大门，分分钟从里面捞一些鬼魂出来重新投胎超生，这也叫网开一面，给这些恶鬼们一个救赎的机会。

综上所说就是道教神话系统下的五道轮回，在中国神话体系下流传了好多年，直到后来佛教兴起后，如来佛祖派地藏王菩萨在鬼界插上一脚，干起了和救苦太乙天尊一样的活，也从地狱和恶鬼道里捞鬼魂。这些被地藏王菩萨捞出去的鬼魂得以超生后，当然对佛祖感激滴零，从此信仰佛教。活着的人更是因为有了地藏王菩萨可以从地狱捞鬼的说法，就在生前信仰佛教买个双保险，希望死后万一进入恶鬼或地狱道，还能有个超生的机会，从此人界和鬼界里，佛道两派势力开始进入了对峙的局面。

佛派初来乍到，一开始肯定也是举步维艰，饱受道派打击。所以佛派为了扭转局面，在道教五道轮回的基础上，创造性的又加了一道轮回，叫做阿修罗道。阿修罗是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。佛派有了这一支独立招募的雇佣军力量，就更能更好的与道派抗衡了。

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