国家公祭日，有一天我们会变成曾经痛恨的模样吗？

杨国英

12月13日，南京大屠杀死难者国家公祭日。

在这个举国哀伤的日子里，我确实没有一丝讨论财经的心情。

南京，我近十年的定居之地，这个城市的温度和温情，这个城市的包容和宽容，大凡有过旅居经历的，应该都有同感。

历史却带着血泪，80年前的今天，这座六朝古都、繁华之地，却遭受到日本人的满城涂炭，超过30万同胞遇难，这在整个人类史上都堪称终极黑暗的一幕。

每年的12月13日，都会唤起我们民族苦难的记忆，都会激起我们民族图强的决心——过往的历史也确实证明了，落后就会挨打、落后就会丧失尊严。

但是，铭记，不只是因为悲怆，纪念，也并非仅是为了雪耻。站在今天中华民族已然复兴的历史维度上，外族曾经带给我们的深切苦难，我们的铭记和纪念，应该有一个更高的认知维度——不仅是为了鞭策奋进，而且也应该时刻自省。

自省什么？

当我们的国力强大了，我们不能变成我们曾经痛恨的模样。

当我们的企业强大了，我们不能仅是带去资本和商品去征服。

当我们的个人富有了，我们不能毫无敬畏之心，对弱者缺乏起码的人文关怀。

……

……

这句话说得好，“无论历史的美好，还是历史的灾难，都需要真实。前事不忘，后事之师。我们要擦清历史的镜子，抹去灰尘，以史为鉴，走好未来的路。”

观国之大事，这些年，我国经济强盛了，除了南沙岛礁扩建坚持必要的强势外，我们外交整体并不强悍，串起亚非拉的“一带一路”，更是谱写国际合作友谊之歌的“一带一路”。

再观身边人和事，其温情与和谐却远逊于国之大事，每有要闻事件发生，舆论场必有对立、撕裂的声音——这样的对立，这样的撕裂，如果仅是针对要闻事件的事实推敲或程序合理性的争论，倒也并无不可，甚至本身就是需要的。

但是，这样的对立，这样的撕裂，却发生在所谓的“精英”与大众之间，相互之间的争论，往往无关于事实推敲或程序合理性，即便有所涉及，但根源却在于价值诉求。

对这些所谓的“精英”，我是极度贬视的，他们的语话逻辑，充满了血腥腥的丛林法则，他们的许多人，其实也就是小富而已，但话里话外，却已经自诩是“既得利益者”，自觉不自觉地用惟成功论、惟金钱论的语话，在撕扯和撕裂社会。

喔，记起来了，就在上个月，在一个科技媒体群里，我狠狠地批评了一个所谓的“社群运营大咖”，要是在线下面对面交流，听其叼叼不停的“视弱势群体为草芥”的语气，我可能会直接狠狠抽他两个耳光。

有些人，已经变成了他们自己曾经痛恨的模样，追究起来，在价值观层面，他们甚至与80年前怆害我们的、导致南京大屠杀惊天血案的日本人，并无二致。

无论是80年前日本人发动的南京大屠杀，还是二战期间德国人对犹太人的灭族式大屠杀，在发动战争机器的宏大政治和经济因素之外，我们看到的是，所谓的(自我认为的)“优等族群”对“弱势族群”的天然优越感，以及在这种优越感之下，毫无心理障碍地伤害、欺凌弱势族群。

今天的中国，在许多公共议题的讨论上，已经有许多这样的所谓“精英”存在，他们或许刚刚脱离底层生活不久，就已经迫不及待地以批评弱势群体为快，恨不得有一道无形之墙将不同群体隔离起来，当然，最好还要在他们脸上刺上“精英”或“几套房”之类的。

从国家公祭日谈到我们的部分“精英”，并非是我牢骚满腹，作为一个所谓的中产阶级，我似乎本应该和光同尘，但是，事实已经到了关健时刻，当下的社会阶层正在加速撕裂，在一些公共议题的讨论上，部分所谓的“精英”已经变得毫无底线，他们毫无敬畏之心，更毫无人文关怀。

比如，前段时间发生的“北京赶 人”和“幼儿园”事件，像这种事情发生的时候，我们应该有个基本的逻辑考量，或者说价值观的出发点——如果说，外地人被赶了，幼儿园不安全了，政府和幼儿园应该自证清白，如果说自证清白仍然不能得到民众或家长认同，那么，你还有进一步自证清白的必要，或者你还有引入第三方参与的必要。这是一个公民社会，退一步讲，是一个市民社会，讨论公共议题最起码的逻辑出发点。

但是，很可怕的是，我们一些所谓的“精英”，在讨论这些公共议题时，惟效率论、惟成功论已经充斥了他们，他们已经变得毫无底线，他们觉得赶 人是对的，粗暴赶 人更是对的，因为这样才有效率，因为这样他们这些新北京人才更显尊贵，他们觉得家长不能紧盯着幼儿园不放，因为这样幼儿园以后必定要涨学费，因为许多问题归根都底是家长的问题……

所谓的“精英”们，请收起你们的丑陋嘴脸！

国家公祭日，我们铭记，亦须自省，未来，请我们不要变成我们普经痛恨的模样！

作者系网易新闻·网易号“各有态度”签约作者