道门玄学五术之——山、医、命、相、卜

文/水玲师傅

全面贯通中国传统"五术”的人，可以说没有，"五术”博大精深，每个人都受限于天赋，时间和精力的缘故，只能对某些方面有所专长而已。即使让我们奉为神人的诸葛亮刘伯温也是术有专攻业有所长而已。

现代人遇事求测是有乱投医，遇到有水平的师傅，就会觉得他无所不能，这就是误区，学有所长术有专攻，虽然学习"五术"时能触类旁通，但没有人能全面学有所成。比如擅长家宅风水和命理推算的师傅未必会六爻卦，看相神准的人未必擅长看风水。如果哪位师傅说自己各个领域都有所成，那必定是吹嘘，他各方面也许都是半拉子水平。

古人比我们聪明，遇到哪个方面的疑惑，就会找哪方面专长的师傅解惑。五术之山中的符咒在现代最有争议性，最无法以科学的方式来解释真伪，也无法证明功能大小有无。五术是几干年的传统文化，所谓仁者见仁智者见智！

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。

五术之山：

所谓"山"就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼"肉体"与"精神"，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食咖以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通炅、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，"山"就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

五术之医：

所谓"医"，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾_口修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部,来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心炅（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的"心理治疗"。

总之，"医"就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

五术之命：

所谓"命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。主要是根据人出生的年月日时来推算。重要方法有：

占星术——在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术——以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》'《子平真全》、《子平粹言》......等等。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

五术之相：

所谓"相“，一般包括"印相、名相、人相、家相、墓目(风水）等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之“相“是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五术之卜：

所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及"六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

作者水玲师傅：SL899S

水玲师傅，13岁拜入正一派门下。乙酉年拜访崂山、终南山，师从名师学易8年，深入研究八字与风水之术，形成了自己对周易的独到见解。辛卯年考入山东大学攻读《中国古代哲学》硕士学位，在多家知名论坛担任版主。擅长八字、六爻、阳宅风水。