这是一群“特殊”学生与一所特殊学校的殊死对决。中间夹着一群特殊家长。
本以为事情过去了，都没认真围观。不是说好的遣散分流、关门停业吗，怎么突然反转了呢？百足之虫尚且死而不僵。何况人乎，而且是利益中人。
据媒体人爆料：“豫章书院今天请来了许多学生家长和毕业的学生，这些家长在门口拉起了各种横幅标语，坚决支持豫章书院办学，不信谣不传谣之类的。”
如果家长不是客串，这群刚获新生重获自由的学生需要两线同时作战，第一打赢学校，第二打赢家长。想到这，笔者瞬间感觉这群年纪轻轻的花季少年就敢且能与世道正面博弈，有历练，够厉害。不经历风雨，怎么见彩虹。
媒体见风是风，见雨是雨，浮光掠影，杨花水性。笔者试就事件反转中出现的几处疑云略作定性：
一、怎样看待这类专校
有怎样的需求，有怎样的学生，就有怎样的学校收纳。这是教育进入现代以来学校演变发展的一般逻辑。大道当然。在国家教育系列中就有这样一种由教育厅和司法厅协管的专校，专门收纳具有心理及行为偏常、家庭难管、学校难教的不适宜在普通中学就读的学生，学校多采取半封闭式、准军事化、寄宿制的特殊教育管理模式。因此当我们在谈到这类专校时，不必谈虎色变。公立专校无法满足日益复杂化的教育情势需要，私立学校来补位。豫章修身教育专修学校的存在不在于：于法于理无据。其问题在于学生集体控诉学校不仁不义，黑暗恐怖。有围观客用堪比生死时速的“飞越疯人院”来形容豫章学校。生死是大！学生的问题行为要矫治，再需要行为矫治的特殊教育都没有拍着胸脯的理由让学生在生死的苦海里垂死挣扎。在教化学生向善与保障学生底线权益之间没有特殊可言。
二。、怎样看待这类国学
豫章学校对外不叫学校，叫书院。掌教总管对外不叫总校长，叫山长。关于书院叫法：戒尺、龙鞭……林林总总，不一而足。叫什么可能有一点小意义。对一所优质的学校，叫什么是什么都是本事；对于一所劣质的学校，叫什么不是什么都是粉饰。自古以来就是小学生诵读的弟子规救不了问题中学生，特别是没有相应素养打底的学生。但拜孔子和弟子规为什么还会生硬地出现在这类学校的日常课程安排里？国学蓬勃兴起，沉渣同步泛起。当年看透华夏的人视之如敝履，今时不明就里的人视之如神器。不研究国学的人，有一种错觉：觉得国学里都是高大上的东西；研究下国学，国学里可以挪到现代并与之兼容的精粹寥寥无几。因为寥寥无几，所以如数家珍，真有国学情怀者才分外珍惜，不敢滥用妄推国学，以免国学再为不义之事背负不义之名。弟子规的情怀满满的一本都是好情怀，但近些年伴随着私校谋求崛起的努力，以国学之名叫“书院”的推行“弟子规”用来吸睛的滥了。现代教育理论、实践和体系已能全覆盖所有学生样本分析。现代教育为体，国学教育为翼是涵盖特殊教育在内的所有学校的正题。
三、怎样看待这类家长
有一句十恶不赦的人都懂的话：可怜天下父母心。据网传是慈禧发明的，没空考证。算是国学吧。每一个熊学生背后都有一个熊家长。只数落学生的显性问题，而避谈家长的隐性问题是有失偏颇的，于孩子行为转化甚至有害无益。学生是问题学生，家长是问题家长。问题学生的问题教育首要的是教育家长。教育好了家长，学生就教育好了一半。怎样教育家长是个棘手问题，这是教育部门、教研机构、学校应该联手以攻坚姿态正面解决、家长也要敢于正视的一个事关全局的问题。在没有一揽子解决方案与社会支持系统之际，家长应该先要有点自身再学习的勇气，学会与孩子共生共长，二度成长。学会甄别这类教育的良莠不齐。学会紧跟这类教育的实时发展态势。就目前看到的信息汇总，号称有几百年历史传承的豫章学校及其同一层次兄弟学校都代表不了国内这类教育的高阶水平。孔子儒家的经，国外森田的经都是不差的经，光有好经不够，好经不念歪才是正理。大概是学生吧，鼓噪众筹把家长送进豫章学校是教育这类家长的一种极端生动表达。
学生不捣乱都是挺可爱的。这些天前豫章学校学生都在网上串联。借此想对所有熊学生说句话，无意说教：以前的事只要没犯罪，大人的世界里没谁有功夫去追究，但以后的表现要对得起这个年纪应有的可爱，别拿青春天然当叛逆做挡箭牌，否则就真是可憎。能走出豫章的“黑屋子”诚然是青春之幸，别有一天掉入人生的“黑屋子”，再来可怜世界没人爱。
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