解读钱库“仙居”，原来是这样的一个地方！

解读钱库“仙居”

文/余作栋
一说起“仙居”，人们就会想到“神仙居”，那是台州“仙居县”的著名旅游景点。而在苍南县钱库镇，有一社区名“仙居”，位于望洲山麓，东海之滨，亦为龙港之南、钱库之北、宜山之东、金乡之西，地理位置实是江南垟之“芯”。“仙居”总人口两万左右，地域面积八平方公里，宜海公路和钱仙公路贯穿全境，以印染、纺织为支柱产业，现另有制袋制衣等产业。仙居历代后彦辈出，钦赐“十牌坊”，千古流芳。始迁祖千一公，于大宋时自闽泉赤岸迁此。仙居社区，管辖安居村，李家垟头村，湖广店村 ， 神宫桥村，木桥头村， 仙平村 ，朱家斗村 ，翁处村 ，雅后村 ，雅店桥村（雅中村） ，雅前村 ，柘园村 ，龙船峥村 ， 河西岸村 ，十二岱村。共15个行政村 。

（一）经济强村“湖广店” 湖广店村，位于宜山高级中学东南首，以“戴”姓为主，另有“郭”姓等，全村企业众多，印染纺织业发达，还有无纺布服装等产业几十家企业，是仙居的经济强村。
村里的古榕年代久远，树冠如伞，枝条苍劲，像只伸出的巨手，罩住了半河之宽。炎热夏季，村民习惯于树下避暑，荫凉之余，谈笑风生。这棵古榕，饱经风霜，却一直在庇护着湖广店这个村庄。
湖广店戴姓

始迁祖戴克钦，系戴闵之十九世孙，戴汉生次子。戴克钦于明崇祯十六年(1643)癸未，由温州龙湾永强寺前街人迁来此定居。配章氏。生子四：兆昇、兆亮(居钱仓)、兆德(居峰门头)、兆元。繁衍成族，后裔分居宜山鹏桥、龙港江口、街路、新美洲，县城灵溪和平阳钱仓、沙岗(西门官山新村)等地。

（二）黄氏望族“十二岱” 十二岱村，肇基始祖奕二公，于明洪武（1368～1398）末年，由江南龟山（今宜山珠山）随家人迁入江南西堡，成年后复迁居十二岱底头厝。
“十二岱”地名来由 有一个美丽的传说 在很久很久以前，本地有一位先祖，一天，他上山去割柴，当在双叠岩棋盘峰旁割完柴草并捆扎好后，觉得有些累，便想休息一下再挑回家，猛回头，看到近旁的棋盘石上有两位童颜鹤发的老人在弈棋，一时好奇就上前坐在旁边观看，几局棋罢，觉得有点肚饿，下意识地用手摸了摸口袋，不想，早上带来的干粮，却已霉坏不能再吃了，再抬头一望，原先插在一旁的“串担”也变成一棵粗大青翠的毛竹。正感到诧异间，弈棋的两位老人笑笑对他说，“时候不早了，你也该回去了”，闻言，割柴人匆匆收拾了一下，准备挑柴回家，发觉连柴刀的柄也朽坏了。往回赶时，路也变得不认识了，到了村里，竟连家也找不到了，看看人竟也找不到一个熟面孔。唯见河埠头一石臼，还是旧物，仔细一打听，原来已经过去十二代人了。割柴人至此方悟奇遇仙人，正可谓：天上才一日，人间越百年！后来，人们就把这个村庄叫做十二代，再后来，又觉得人还是要千秋万代生生不息，不止于就十二代，于是更名为十二岱（代同岱谐音）。

此为传说，谱上《时思堂记》写于明洪熙元年乙巳年（1425）十月，作者是仙源陈弘韶。开篇就写道，“时思堂者，东乡十二派之宗祠也。黄氏世传已久，祖功宗德之遗子若孙，不忍忘其所自出，乃于宅之左建一宗祠，四时奉祀。”又说，“以时思之义名之宗祠也宜矣。”可见，十二岱宗祠早在明朝洪熙元年（1425）已经存在。宗祠位置就处于奕二公居屋之左边，名曰时思堂。据考究，“十二岱”原名当为“十二派”，是为纪念自赤岸迁此以来，“黄氏散居十二处”。

望白云之飞，则思亲舍之于其下。闻风木之赋，则思子欲养而亲不在。其孝思之情，固有不能自己者。公著《时思堂记》以示后人。

村有人物黄步通，又名黄通，1899年生于十二岱村，编有《农业金融论》，是我国农业金融界的经典之作。

（三）九龙河西“河西岸” “河西岸”地名来由 据当地《黄氏宗谱》记载，宋治平丙午年（1066），景仁公由闽之赤岸迁居西堡，后由西堡分居九龙河西岸，故名。
“河西岸”历史变迁 1949年为芦浦乡河西岸村，

1956年为芦浦乡五星高级社，

1959年称芦浦管理区（大队）河西岸生产队，

1961年为芦浦公社河西岸大队，

1964年置仙居公社，改属仙居公社。

1984年改称仙居乡河西岸村委会。

2011年撤乡并入钱库镇。

河西岸，东至十二岱村，南至黄判桥村，西至西堡村，北至龙船争村。现居有黄、王、杨、沈、陈等姓。
河西岸沈姓 始迁祖沈光俊(1700—1770)，字天英，系沈忠兴曾孙，沈士美之孙，沈廷献长子。于清雍正年间由藻溪岙顶入迁来此定居。配陈氏，生子五：永在、永久、永育、永第、永叠。繁衍成族，后裔分居钱库、宜山、龙港等地。

（四）“索面之乡”“龙船埩” “龙船埩”地名来缘 龙船埩村，据当地《杨氏宗谱》记载，清顺治癸巳年（1653），始有龙船争之名。故老相传，盖其地在小港河之弯处，且每年端午有龙舟在此竞渡，俗称龙船湾，旋改今名。（争，正确写法应该是：提土旁再加一个争字。埩，当地含义为河湾处之村庄。）
仙居龙船埩村杨姓，闽安溪支派 ，系杨安隐后裔。
龙船埩“索面” 索面是浙江浙南地方特产，历史悠久，不仅普通百姓爱吃，更是产妇月子里必备的传统食品之一，深含传统民情风俗的内涵。
走进龙船埩，映入眼帘的，满是灰坦上木制支架晾晒的索面，而制作索面，正是龙船埩挨家挨户的传统家庭副业。制作索面的工序较为复杂，生产过程中常会按季节变化加盐和面，当发酵到一定程度后，便索成粗条挂杖，然后插杖上架，由人工拉成细丝晾晒，待干到一定程度则再成绞堆放在竹匾内进行包装。
索面为何俗称“长寿面”？ 相传早在公元557年十月初七，陈霸先陈武帝即位之日，陈武帝宣布在次日午时一刻设宴，以庆祝陈朝诞生，希望宫内各位官员及宫女都踊跃报名，各做一道饭菜。要求：一要吉祥，二要可口，三要健身，四要特色。如果一切合乎帝意，重重有赏。

次日，开宴。上了十六回菜，均是上等佳肴，色香味俱全。在席者对它们均有较高的评价，但陈武帝的金口却迟迟不开。最后，一位宫女呈上一盘面来。陈武底见这面又细又长，工艺十分了得，便问上菜者姓甚名啥。那宫女回答：“万——顺——彩”。陈武帝一听，很有彩头，连赞好名字。又问菜名。万顺彩答道：“长福长寿面”。陈武帝听了龙颜大悦，重赏了万顺彩。他对在席者说，此面预示着陈朝江山将“万顺”，陈朝子民将“长福长寿”。

（五）蔬菜基地“翁处村” 翁处，之所以取名“翁处”，想必此处原先为翁姓人家居住。江南垟地名，以姓氏开头，处字收尾的，除了翁处，还有金处、缪处、项处、陈处、倪处、包处、张处等。翁处村中心，有座始建于明朝的翁家桥，佐证了翁氏先民在翁处村的悠久历史。翁处村民主要以种植蔬菜为副业。
翁处，现有鲍、陈、翁等姓氏。 翁处鲍氏:唐末有鲍防公封东海郡公，其子鲍藻承父职，因避乱乃乔迁浙江会稽(今绍兴市)，生三子鲍珀、鲍琳、鲍璨，次子鲍琳袭东海郡公，移居龙泉。裔孙鲍运，官处州(今龙泉)司户忝军。时值宋末外乱凌华，鲍运乃迁居温州平阳，自为平阳鲍氏始祖，后辈相继为官，鲍氏成为平阳宫宦世族，繁荣显赫一时，人称“平阳鲍半街”。在反清复明的思潮中，平阳鲍氏被迫由县城陆续分散迁徙到农村定居。鲍乾怀公移居苍南岭前。鲍龙公迁苍南翁处，其后裔为官迁福建寿宁、南靖、会同等县，又有仍迁回平阳林蝉地方居住。

（六）“进士之村”“柘园村” 柘园村，自古就是“进士”村，始迁祖陈瑄公，陈瑄（1438~1509），字文德，号潜斋，慕贤东乡柘园（今苍南县钱库镇柘园村）人。明成化十七年（1481）进士，历官工部主事、刑部郎中、夷陵知州、河南府知府、云南布政司左参政。致仕时与兄同居凤凰山下，后迁居江南十一都柘园，晚年迁居昆阳坡南，墓在鸣山，因生在江南（柘园属江南垟），为官河南、云南，终老坡南，故自号“四南居士”。瑄公后裔支派分居雅店桥、新垟和金乡、钱库、灵溪、莒溪、浦亭等地。

柘园“进士”罗列如下:

陈应鳌：仙居柘园人。南宋进士。

陈　蛟：仙居柘园人。南宋嘉定武科进士，英勇抗金义士。

陈子式：仙居柘园人。南宋庆元二年（一一九六）丙辰科进士，官无锡知事。

陈麟之：仙居柘园人。南宋绍熙元年（一一九○）庚戌科进士，官括苍太守。

陈　远：仙居柘园人。南宋隆兴二年（一一六四）甲申科进士，官中宪大夫。

陈　仁：仙居柘园人。南宋干道元年（一一六五）乙酉科进士，官户部主事。

陈唐器：仙居柘园人。南宋嘉定四年（一二一一）辛未科进士，官通议大夫。

陈遇明：仙居柘园人。南宋嘉定四年（一二一一）辛未科进士，官监登闻鼓院。

陈　瑀：仙居柘园人。南宋绍定五年（一二三二）壬辰科武进士，官忠训郎。

陈若水：仙居柘园人。南宋咸淳四年（一二六八）戊辰科武进士。

陈淳辰：仙居柘园人。南宋咸淳四年（一二六八）戊辰科进士，官河源县令。

陈以诚：字天佑，仙居柘园人。

　　　　明洪武二十二年（一三八九）己巳科武进士，官雷州经历。

陈典学：仙居柘园人。明万历十年（一五八二）壬午科进士，官静海知县。

陈云彪：字虎臣，仙居柘园人。清光绪元年（一八七五）乙亥科武举。

陈洪范：仙居柘园人。南宋庆元五年（一一九九）己未科进士，官乐平县令。

陈　懿：仙居柘园人。进士，官河阳知县、中书舍人。

陈　楠：仙居柘园人。进士，官国史编修、礼部郎中。

陈安顺 ：仙居柘园人。进士，官仙居县令、朝议大夫、直制焕章阁。

陈大静 ：仙居柘园人。进士，官广州知府。

陈伯清：仙居柘园人。进士，官龙泉主簿。

陈　稳：仙居柘园人。进士，官眉州马军指挥使，吉州刺史。

陈　庆：德诚之子，字帝庞，仙居柘园人。明赐进士。

陈　密：仙居柘园人。进士，官金华训导。

陈彦生：仙居柘园人，明嘉靖岁贡，官楚府教授。告休家居，著述甚。卒年一百零五岁。

陈　鹗：彦生父，仙居柘园人。明正德贡生。

陈　澜：彦生兄，仙居柘园人。明正德贡生。

陈元梅：仙居柘园人。元代武科进士。

陈　鄂：仙居柘园人。明成化年间岁贡生，官清州教授。

柘园的历史沉淀，至今可见，村里的石牌坊遗迹尚存，村头的“文魁楼”，“魁星阁”等，都在诉说着先祖文人，应试夺“魁”的意愿。

柘园魁星阁，位于村西首大龙河中段（俗称风水墩），始建于明朝，柘园第十七世祖陈宣公于明成化年间（1481）辛丑科进士，升任刑部郎中擢布政司，为怀念魁星大帝托梦点度以功名成就，于明化二十年兴建魁星亭。

顺提一下，柘园村贤人辈出，村建拓园小学现已改为村办公楼，时是拓园陈氏后裔陈细锁于1988年捐建，为村之发展作出不少贡献。

（七）古时要道“雅店桥” 江南垟河流密布，古桥众多。桥多建于交通要津，以便通行，一些地方也围桥筑屋，慢慢就发展为村镇，于是，桥，往往也进入地名，成为地名的一部分。店是店铺的意思，作为地名，店是旅行者住宿的地方，多在交通要点，官道旁、大路旁。而雅“店”“桥”，这个地方有“店”有“桥”，字面可理解为其在古时不仅仅处于交通要道，商贸也颇为繁荣。这可从雅店桥村的一座座古桥，还有三保殿旁的一座凉亭得以佐证。该亭始建于明成化元年（1464），临道傍水，古时沿途支流畅通周边各地，南来北往，实是水陆中杻。享有繁荣时期“亭迎八方客，樟荫四季年”之美誉。
雅店桥，分成了雅前、雅后、雅中这三个行政村，以陈姓为主。设在村祠堂里的小学旧址还在，前方有个戏台，这里记录雅店桥人的童年岁月:摸过石头洞里或是河埠头石头下的河螺，河底泥土里的河蚌，掉过小鲫鱼，抓过小黄鳝，当然也不时的误抓了小蛇，那时候河面的荷花很多，我们游泳时候还经常潜伏在荷花下面。在河岸边，“打水漂比赛”是我们小伙伴们经常玩的游戏。夏夜听树梢间知了声声叫，看萤火虫闪烁发光。一碗白米饭、一勺猪油、几滴酱油一搅拌就成了一份香气四溢的酱拌饭，就是我们儿时的美味解馋。村里曾经放映的露天电影《方世玉》《南北少林》历历在目，《西游记》里的“孙悟空三打白骨精”，就是闲聊的话题，《一休哥》《恐龙特急克塞号》“人间大炮一级准备”等动漫片，总让我们那么入迷。一切成了过往，但那岁月里面微微漾动着的一种亲切与甘醇，不正是生命之中已经逝去再也回不来的童真吗？！

历史人物　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陈存心：仙居雅店桥人。南宋建炎二年（一一二八）戊申科进士，官宁国节度签书推官。
雅店桥，福礼殿，始建于南宋咸淳元年（1265） 雅店桥，文昌阁，又名乐善寺，始建于明永乐年间（1403～1407）

（八）人杰地灵“朱家岛”

“朱家岛”村名来源

朱家岛，来源于村中有两个河中岛，一个叫岛底，是村的“元宝心”；一个叫南河，十八湾，朱家岛之地又称九龙湾。

朱家岛，朱氏肇基始祖万伯公，于南宋淳祐十二年（1252）壬子科进士，迁居于此。朱氏族人喜文好学，唐时出过解元，现当代也重视教育，1931年朱家岛小学创办，恢复高考第一年，朱家岛村考上大学人数占比当时整个钱库区一半以上，村里博士硕士众多。

【宋】朱熹：《性理精义·行宫便殿奏札二》

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于 读书 。句意：做学问，最优先的是深入探求规律；要想探求规律，关键还在于 读书 。指 读书 与穷理、为学环环相扣。

村里名人有朱维之等。

朱维之（1905—1999），苍南钱库镇朱家岛人。中共党员、民盟成员。1930年赴日本中央大学和早稻田大学学习、进修，回国后在福建协和大学、上海沪江大学任教，曾任沪江大学中文系教授、系主任。1952年调任南开大学教授，先后担任南开大学中文系外国文学教研室主任、中文系主任等职，并当选为天津外国文学学会会长、天津比较文学研究会会长、中国比较文学学会顾问、中国外国文学学会顾问。朱先生是学贯中西的著名学者，他一生从教六十余年，桃李满园，著作等身，在中国教育界、学术界享有崇高声誉。出版了《中国文艺思潮史略》、《基督教与文学》、《文艺宗教论集》等学术专著。

（九）闹中取静“木桥头” 木桥头，村民也以陈姓为主，钱仙公路穿村而过，村办公楼旁，办有瓦楞厂。再东进一条水泥马路，村庄干净整洁，房屋错落有致，四周稻田环绕，为闹中取静，实乃宜居之地。

（十）印染纺“李家垟头” 李家垟头，与宜山黄良接攘，全村以印染纺织为支柱产业。
仙居李家垟头李姓支派 始迁祖李时亨，于元大德年间（1297—1307）挈眷由缙云入迁来此定居。子孙发达，后裔分居湖里仙人脚盆、海城二河、李家岙等地。

（十一）“神龙”印记“神宫桥” 神龙，相传龙变化莫测，故有此称。

《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”

汉 扬雄 《反离骚》：“懿神龙之渊潜兮，竢庆云而将举。”

神宫桥村，村名是否来源于神龙传说，不得而知。但村内留有的“神龙”印记:神龙大桥，神龙路，神龙道观等，无不与“神龙”关联。

神宫桥杨氏，始祖杨一清公，原藉云南府安宁州（今昆明安宁），明朝嘉靖年间（1522年）杨一清公第三代孙遵祖父遗嘱，兄弟三人自云南安宁迁居至（当时）浙江平阳江南十一都神宫桥。
村里的三进屋泉井，保存完好。与旧祠相连的原神宫桥小学，部分遗迹尚存。宏伟壮观的新祠堂在建之中，即将完工。

（十二）“仙平”“安居”是“仙居” 仙平村是陈氏大宗祠——仙居文化礼堂所在地，而安居村是仙居社区办公楼以及仙居中心校所在地。“府前街”“学前街”“南新街”贯穿两个村，三条老街依旧繁荣。
纯益禅寺 宣德己酉年（1429），仙居（今钱库仙居社区）建成纯益堂，后邑令改纯益堂为仙居社学。 苍南县钱库镇仙居学校简史

仙居的学校创办于民国9年（1920），称仙居初等国民学校，址于仙居旧宗祠，时有3个班级，81名学生，5位教师，首任校长陈平格。

16年（1927）停办。

20年（1934）复办，地方首事邀聘应云秋为校长，改名为仙居初级小学，迁址于仙居新祠，时有5个班，123名学生，6名教师。

23年（1934），校请方式惠、李芳（中共地下党员、革命烈士）在校任教，并向学生传播进步思想，宣传革命道理，发展本地地下党员3名。

30年（1941），更校名为芦蒲乡第12、13保联立国民学校，陈越为校长，筹众田96.5亩为学资。是年学生增至7班249人，民教班44人，教职工7人。

37年（1948），陈平恕为名誉校长，时有8班354人，民教部53人，教职工8人。

新中国成立后，人民政府接管学校，改名为仙居初级小学，陈民泉为校长。

1956年，学校增办高小班，学校更名为仙居完全小学，陈安仁为校长，时有8班403人，教师12人。1959年，应仁达接任校长。时有8班403人，教师12人。夏，首届高小毕业生赴宜山中学应试，成绩优异。

1963年2月，更校名为仙居公社中心小学，冯志度任校长。

1964年秋，中心小学附设农中1班26人。末有自然村相继创办简小学，进行半耕办读。

1965年黄光楚任校长。1966年冬，教师回队任教。1970年2月，朱德增任校长，教学秩序渐趋正常。1971年秋，设初中班，更校名为平阳县仙居公社中心学校。

1982年进行民办教师整顿，全乡辞退三类民办教师6人。

1984年，更校名为仙居乡中心学校，朱诗东为校长。

1985年9月10日，乡政府召开全乡教师座谈会，庆祝第一个教师节。

1986年10月，仙居乡中心学校建立党支部，陈庆良任副支书。

1987年7月，仙居乡中、小学分设。小学为原校址，校长为陈茂松，中学选址安居村另外建设，校长为朱诗东。同时为了能让适龄儿童就近入学，各村热情兴办村小学，改革开放后致富的村民踊跃捐款办学，先后有朱家岛村小、十二岱村小、龙船峥村小、雅店桥村小、神宫桥村小，这些小学归属中心校管辖，减轻了中心校的就学压力，为农村教育作出了极大的贡献。

领导说了，

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