《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》精选

《第六世达赖喇仓央嘉措情歌》/于道泉 译 (1963年66节62首)

于道泉（1901～1992.4.21）字伯源，临淄区齐都镇葛家庄人，是著名教育家于明信先生的长子。藏学家、语言学家、教育家。从小受其父的熏陶和影响，养成了凛然正气和笃学的精神，季羡林曾评论他：“是一个有天才的人，学富五车，满腹经纶，淡泊名利”；据《民族学院院报·语言奇才于道泉》说他：“掌握了十三种语言，有藏、蒙、满、英、法、德、日、俄、西班牙、土耳其、世界语等”。

1920年入齐鲁大学，主攻数学、社会学和欧美史。后到国立北平大学，任梵文教授钢和泰男爵的课堂翻译，并从其学习梵文、藏文、蒙文。

1927年入历史语言研究所。

1934年赴法国巴黎大学现代东方语言学院学习土耳其语、藏文文法、蒙文文法和民俗学。

1938年赴英国伦敦大学东方与非洲学院讲授汉语、藏语和蒙语。将100 多首藏族民歌译成德文。

1949年回国后任北京大学文学院藏文教授，后随专业一起并入中央民族学院语文系，从事藏学人才的培养。著有《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》。这是世界上第一部用藏文以外的文字介绍藏族文学的专著，受到当时国际藏学界的广泛关注。

1951年，他根据拉萨话的语音系统，设计了一套藏语拉丁化拼音方案，效果很好。

1953年开始主持编纂藏汉对照的拉萨口语词典，1983年出版。70年代以后，工作重点转向对号码代字和号码代音字的研究。

1. 1. 从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。

“未生娘”的脸儿，

在心中已渐渐地显现。

注：“未生娘”系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为“少女”之意。

2. 自己的意中人儿，

若能成终身的伴侣，

犹如从大海底中，

得到一件珍宝。

3. 邂逅相遇的情人，

　是肌肤皆香的女子，

　犹如拾了一块白光的松石*，

　却又随手抛弃了。

注：“松石”乃是藏族人民最喜欢的一种宝石，好的价值数千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。

4. 自从看上了那人，

　夜间睡思断了。

　因日间未得到手，

　想得精神累了吧！

5. 第一最好是不相见，

　如此便可不至相恋；

第二最好是不相识，

　如此便可不用相思。

6. 在极短的今生之中，

　邀得了这些宠幸；

　在来生童年的时候，

　看是否能再相逢。

7. 将帽子戴在头上，

　将发辫抛在背后。

　他说：“请慢慢地走*!”

　他说：“请慢慢地住。”

　他问：“你心中是否悲伤?”

　他说：“不久就要相会！”

8. 初三的明月发白，

　它已尽了发白的能事，

　请你对我发一个

　和十五日的夜色一样的誓约

9. 我自小相识的爱人，

　莫非是与狼同类

　狼虽有成堆的肉和皮给它，

　还是预备住在上面。*

注：这一节是一个男子以自己的财力不能买得一个女子永久的爱，怨恨女子的话。

10. 宝贝在手里的时候，

　 不拿它当宝贝看；

　 宝贝丢了的时候，

　 却又急的心气上涌

11. 心腹话不向父母说，

　 却在爱人面前说了。

　 从爱人的许多牡鹿*之间，

　　秘密的话被仇人听去了。

注：此处的牡鹿，系指女子的许多“追逐者”。

12. 若要随彼女的心意，

　 今生与佛法的缘分断绝了；

　 若要往空寂的山岭间去云游，

　 就把彼女的心愿违背了。

13. 因为心中热烈的爱慕，

　 问伊是否愿作我的亲密的伴侣

　 伊说：若非死别，决不生离。

15. 白色的野鹤啊，

　 请将飞的本领借我一用。

　 我不到远处去耽搁，

　 到理塘去一遭就回来。

　　注：据说这一节是仓面嘉措预言他要在理塘转生的话。藏族朋友还告诉了我一个故事，也是这位达赖要在理塘转生为第七代达赖的预言。现在写它出来。据说仓央嘉措去世以后，西藏人民急于要知道他到哪里去转生，先到箭头寺去向那里的护法神请示，不得要领。乃又到噶玛沙(skar-ma-shangi)去请示。那里的护法神附人身以后，只拿出了一面铜锣来敲一下。当时人都不明白这是什么意思，等到达赖在理塘转生的消息传来以后，乃都恍然大悟。原来作响锣的铜藏文作li(理)若把锣一敲就发thang(塘)的一声响，这不是明明白白地说达赖在要理塘转生么！

16. 被中软玉似的人儿，

　 是我天真烂熳的情人。

　 你是否用假情假意，

　 要骗我少年财宝

17. 若不常想到无常和死。

　 虽有绝顶的聪明，

　 照理说也和呆子一样。

18. 中间的弥卢山王*，

请牢稳地站着不动。

日月旋转的方向，

并没有想要走错。

注：“弥卢山王”藏文为ri-rgyal-lhun-po。ri-rgyal意为“山王”lxunpo意为“积”，乃译梵文之Meru一字。按Meru普通多称作Sumeru，汉文佛化中译意为"善积"，译音有“须弥山”“修迷楼”“苏迷卢”等，但世人熟知的，只有“须弥山”一句。在西藏普通称此已为rirab。古代印度人以为须弥山是世界的中心，日月星辰都绕着它转。这样的思想虽也曾传入中国内地，却不像在西藏那样普遍。在西藏没有一个不知道rirab这个名字。

19. 表面化水的冰地，

　　不是骑牡马的地方；

　　秘密爱人的面前，

　　不是谈心的地方。

还有一版《六世达赖情歌六十六首》，名字叫曾缄

曾缄，1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，对古文学和诗词造诣颇深，北大毕业后到蒙藏委员会任职，仓央嘉措情歌就是任职期间从民间流传的情歌中搜集、整理、由藏语译成。该版本为现行汉译译古本中公认成就较高的版本。他自云：“在民国十八年（1929年），余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人处借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。

《六世达赖仓央嘉措情歌》中文译本系先生传世名作，曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上，创作名篇《布达拉宫辞》，闻名海内外。

摘入如下：

1.心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

此言倩影之来心上，如明月之出东山

2.意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

喜欢的朋友可以网上搜索，或者私信联系作者。