圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

对于旅行者来说，每座目的城市都具有一个致命的诱惑，或是有一个驱使其不辞辛劳，长途跋涉想要探寻的一个主题。是宫殿，是庙宇，或是海滨，是山野，也许还是老街，是古镇……而哈尔滨对我来说，只有一个主题词——教堂。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

教堂出现在中国的土地上的历史不过百年而已，是不请自来的，是随着西方列强的洋枪洋炮一起闯进中国大门的。对于一个几千年信奉佛教的古老国家来说，教堂是一个纯粹的舶来品，是一种不同宗教，思想和文化的产物。也可以说是被迫接受的一种文化方式。

与中国的大多数有着老故事的城市相比，哈尔滨只能算是一个小兄弟。虽说早在公元十一世纪这里就是金上京的都城，后来又是清王朝的发祥地。但是直到十九世纪末，哈尔滨也只是个有着十几个屯子的城市雏形而已。

甲午战争以后，俄国霸占了东北，开始修建中东铁路，中东铁路的起点就是哈尔滨。随着铁路的开工建设，哈尔滨也开始了它真正意义上的发展时期。大批的俄国商人或者说是淘金者，成了这里的第一批移民。并由俄国著名的建筑师列付杰耶夫，依照200年前的彼得堡的规划，幻想将这里建设成远东的莫斯科。

1904年日俄战争爆发，两个侵略者为了攫取在华的更大利益，在中国的土地上挣的你死我活，哀鸿遍野。后来俄国战败，不得不让出了他曾经独占的一些利益给日本，随后大批的移民涌入，几乎在一夜之间哈尔滨成为了一个殖民者和淘金客的天堂，从而使哈尔滨的发展也达到了一个新的鼎盛，甚至在某一阶段，常驻哈尔滨的外国人，比中国人还要多。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

抛开那些屈辱的殖民史不提，从发展的角度来看，殖民者的到来，并不仅仅是为了赚取利益，也是他们在为自己开拓梦想实现价值的一个过程，并给哈尔滨带来了文化，宗教，工业，教育等方面的促进，还给这座城市提供了更多的活力和发展的机会。每一个殖民者也都在尽心竭力的建造自己梦想中的家园，并努力的把自己的梦想变成现实。也把他们曾经的家园，记忆中的故乡，努力的复制到这个正在建设中的城市，把对故乡的浓浓思念，沁润在这里的每一座精心雕琢的建筑当中。

慢慢的这些殖民者定居下来成为侨民。他们背井离乡，远离亲朋，他们可以不需要政府，甚至不需要国家，但是他们的精神家园，宗教和信仰却不能无处安放，为了获得精神上的满足和宗教信仰的需求，侨民们开始在聚集地大量的修建教堂和各种宗教活动场所。天主堂，东正教教堂，清真寺，犹太教堂……如雨后春笋般在哈尔滨的每一个角落拔地而起。在最兴旺的时期，哈尔滨拥有大小教堂五十多座，是当时中国名副其实的“教堂之城”，更是一座多民族，多文化，和谐共存的繁荣之都。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

但是世代给予哈尔滨的安宁与繁荣是短暂的，后来由于战乱频仍，兵戈四起，一些教堂在战火硝烟中灰飞烟灭了，有些教堂则在六、七十年代的文化毁灭中，遭受了灭顶之灾，被拆除，损毁，移作他用俯拾皆是，硕果仅存的寥寥无几。即使有幸保存下来的，也是斑驳不堪伤痕累累，规模和精美程度早已不在，失去了昔日的辉煌。即便是如此，当我站在历经沧桑磨难之后，依然矗立的圣索菲亚大教堂的面前时，仍然感到的是一种震撼，是一种发自心底的震颤。

我看惯了庙宇宫殿，佛坛神像，即使它再雄伟壮阔，精美绝伦，我也只是会感叹一下祖先那巧夺天工的智慧，或能为亲眼见到这些珍贵的遗产而庆幸，仅此而已。并非无感，只因熟悉，才会淡然，或因大同小异，而审美疲劳。但教堂却不同，他带给我的不只是对异域风情的好奇心，更是有一种因对陌生文化的神秘感，而产生的身不由己的崇敬之情。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

当我拐过街角，远远地望见圣索菲亚教堂的背影，那种熟悉的感叹瞬间化便为莫名的激动，贲张的血脉使淡然的心急速的跳动，此时此刻，我仿佛就是一个虔诚的朝觐者，有一种在千辛万苦历经磨难以后，看到圣殿时才有的亢奋。但我并不是一个朝觐者，也不为上帝而来，我只是一个虔诚的旅者，只为梦中的风景而行，为心中的经典而来。或许我不如信徒那样虔诚，那样纯粹，也不会因为信仰而奋不顾身，我做的只是自己，一个普通的旅者，为每一个诱惑我的城市，用流浪的心和疲惫的双脚去丈量自己的风景的人。

穿过教堂半掩的木门，虽说我不知道这门还是不是它曾经的样子，但是当我跨进门里的那一刻起，我便知道，我已经穿越了历史，穿越了百年的空间，站在了昔日无数信徒们当中，站在了信徒们无数次膜拜的巨型穹顶之下，站在了上帝无私恩泽的光辉之中，此刻的我，与他们一样，虔诚。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂

在公元十一世纪东西教会大分裂，东罗马帝国另立教会成立东正教，即东部正统教会，东罗马帝国又被称为拜占庭帝国，并形成了独特的拜占庭式的建筑风格。圣索菲亚教堂就是典型拜占庭式建筑，它独特的圆形的如洋葱头一样的巨型屋顶，是它的标志，并以它那优雅而柔美的曲线流传于世，与国内大部分常见的哥特式风格的教堂相比，在我看来，它更具异域诱惑，也更加神秘。

当土耳其人的圆月弯刀横扫欧亚大陆，攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国从鼎盛走向没落，后来土耳其人建立的奥斯曼帝国也从辉煌走向消亡。几个世纪以来历史的发展，社会的变革从未停下前进的脚步，时光的推移改变着身边能改变的一切事物。但是，唯一没能撼动的是这不朽的建筑风格，还有无数基督徒对上帝的崇拜和敬仰。

那是一种多么坚实的虔诚，无论在何种环境之下，都未曾改变过信徒对他的忠诚。站在圣索菲亚教堂巨大的圆形穹顶之下，虽说这里已不是宗教活动场所，现在是城市博物馆，我也不是一个信徒，但是我依然能够体会到那种，凡人在神的面前才有的卑微，体会到信徒们才会有的那种敬畏与虔诚，还有神的那种不容任何人染指的至高无上的威严。我想，也许这就是教堂与庙宇的区别所在，它使我既敬仰又畏惧，或者说因为陌生才会畏惧，只能怀着一颗谦卑的心去虔诚的祷告，才能赎去身上所有的孽源。这种感受区别于庙宇中的那种静谧清幽，区别于佛堂内那檀香袅袅的清心参禅。它，太过威严，与之相比，我还是喜欢花香满衣，鸟语清脆的青林禅院。

圣·索菲亚大教堂品读哈尔滨历史，曾经“殖民者和淘金客”的天堂