要想知道这个问题的答案，我们就需要先来分析下梁山一百单八将。
自古以来，他们给我们的印象都是英雄，是“道义”的化身，锄强扶弱，替天行道。可事实真的如此吗？
不尽然，从他们身上所流露或是包藏的诸多恶习，我们就可以看出，他们实在当不起“英雄”这二字。
一、嚣张放纵、粗俗野蛮
梁山一百单八将，除了打杀掠伐之外，给人印象最深的恐怕就是大碗喝酒、大块吃肉，肆无忌惮地袒胸露乳了。
在他们的心目中，杀贪除暴、崇尚武力和文质彬彬、谦恭礼让之间，似乎永远都是水火不容的。可真正的英雄，是绝不会令人惧怕甚至是令人眼儿元至的，他们除了具有高超的武艺和谋略之外，还要有必需的修养和得体的举止。
可当李逵一次次裸去衣服叫嚣着冲杀，当鲁智深肆意地大快朵颐、袒胸裸睡，当雷横不问青红皂白就劈死了白秀英，梁山一百单八将恐怕就只能归入莽夫野汉之辈了。
他们所流露出来的粗俗野蛮、嚣张放纵，早已使得他们身上所谓的“英雄成色”大大折扣了。
二、偏僻乖张、不择手段
在梁山一百单八将的认知里，似乎早已经将奸诈混淆为了灵活，将偏斜标榜为了智慧。他们为了自己的利益，尽可能地不择手段。
为了使徐宁上山，时迁用尽了鸡鸣狗盗之技；为了逼卢俊义聚义，吴用害得他家破财亡；为了诱扈三娘就范，宋江更是杀了她全家。这些行径，表面上是求贤若渴，可实际上却是卑劣至极，冷酷到底。
不可否认，有时为了实现某种事业，我们可以灵活处之，甚至可以使用一些极端的手段，但我们决不能以此为托词，就不讲道义、不择手段，更何况这还只是为了一己之私。
三、逞强恃勇、偏斜蛮横
虽说他们举的是“替天行道”的大旗，也确实做过几起杀贪官、除暴安良的义举。可细看来，他们所做的大部分事情，却跟“道义”并无关系，更多的还是个人恩怨、利益集团，甚至是出于一己之私。
三打祝家庄，就是因为祝家庄捉了几个尚未正式入伙，便自称是“梁山好汉”的过路人（杨雄、石秀、时迁），这让宋江很是跌面子，于是悍然发兵。可你要知道，时迁等人当时确是做了不可告人的勾当，祝家庄为了维护一方太平，捉拿他们也是情有可缘的。
再比如攻打曾头市，理由更简单了，竟然是为了一匹马，这跟“道义”完全扯不上任何关系。
所以说，相对于那些为民请命、舍身求法的英雄，梁山的一百单八将更像是一群毫无原则、毫无信仰，只知逞强恃勇、偏斜蛮横的悍夫壮汉，他们的所作所为，和高尚无关，更和英雄无缘。
四、滥杀无辜、嗜杀成性
梁山一百单八将杀贪官、除暴安良的做法固然让人很解气，可他们滥杀无辜的做法，更令人恐惧害怕。
江州劫法场，他们“不问官兵百姓，杀的尸横遍野，血流成渠”；武松血溅鸳鸯楼，也是“一不做，二不休，杀了一百个，也只是这一死”，使得好多无辜的丫鬟奴婢妄自送了性命，使得好端端的一座鸳鸯楼变成了人间炼狱。
这样的“滥杀”、“嗜杀”，说明了梁山一百单八将早已丧失了最起码的理性和原则。他们所标榜的果敢勇毅，在更多的时候则被视为残暴和凶蛮。
一个人，如果连最基本的道德、道义和人性的底线都坚守不住，又怎能配得上“英雄”二字呢？
千百年来，英雄辈出。
识时务者为英雄，力拔山河者为英雄，善战者为英雄，能劳心者为英雄。可无论是哪种英雄，都应该是有责任感、有道义心的，是高贵、高雅而又真挚坦诚的。
这样看来的话，标题中这个假设的答案就显而易见了。
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