《红楼梦》中有这样一幕：
宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。”
先看看宝玉的：
女儿悲，青春已大守空闺。
女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
女儿喜，对镜晨妆颜色美。
女儿乐，秋千架上春衫薄。
宝玉本就是富贵闲人，他对自己的期许就是不去搞什么功名，因为那些八股文章他十分讨厌，所以就有让女儿愁的时候，悔教夫婿觅封侯。
而春衫薄算是用典的，因为是随口成章，必然这些词语必定在宝玉脑海里回旋很久，。而秋千架正是宝玉常与女孩玩耍时的场景，曼妙的少女荡着秋千。
韦庄的《菩萨蛮》
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
四句酒令，马上把宝玉的生活常态，词汇量还有他对未来的期许表达出来了。
下该冯紫英，说道：
女儿悲，儿夫染病在垂危。
女儿愁，大风吹倒梳妆楼。
女儿喜，头胎养了双生子。
女儿乐，私向花园掏蟋蟀。
冯紫英是经典的富家子弟，不像宝玉的叛逆，也不似薛蟠的不学无术，传统的观念在冯紫英的脑海里深深扎根，他坚定的觉得女人开心是因为了生了儿子，在母以子贵的社会里这个观念极为普遍，与宝玉的“对镜晨妆颜色美”有着本质的不同。
从女儿悲的儿夫染病在垂危上，可以看出他的意识里女人生活的重心就是丈夫和儿子，相夫教子就是女人的全部。
冯紫英词库偏口语化，日常用语较多，可见读书并不深入，词汇量远远不如宝玉。
云儿便说道：
女儿悲，将来终身指靠谁？
女儿愁，妈妈打骂何时休！
女儿喜，情郎不舍还家里。
女儿乐，住了箫管弄弦索。
云儿是个歌妓，现状就是漂泊无依，她对生活最深的感触就是将来无人指靠，现在整日被老妈妈没完没了的打骂。她所期待的就是她的情郎在她这幸福开心都不舍得回家。
于是蒋玉菡说道：
女儿悲，丈夫一去不回归。
女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花并头结双蕊。
女儿乐，夫唱妇随真和合。
蒋玉菡是寻常人家的孩子，体会到的更多是日常的柴米油盐，和女人对丈夫的依赖。他对生活的期待也就是那种小康之家，男耕女织，也是后来和袭人在一起的前兆，词汇也是普通读书人的水准，比不得宝玉，但和冯紫英关注的词汇又完全不同。
而到了薛蟠，画风突变：
女儿悲，嫁了个男人是乌龟。
女儿愁，绣房窜出个大马猴。
女儿喜，洞房花烛朝慵起。
女儿乐，一根鸡~巴往里戳。
说鸡不带巴，文明你我他！
另外到了“女儿喜，洞房花烛朝慵起。"反映薛蟠词汇积累并不差，反有可能是潜在的大才子都未有可能，但是考虑周围人对他的期待，他就画风一转进入了最低俗的画面。
怎么觉得他就是来负责搞笑的？
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