“中国古代书法”特种邮票继发行“篆书”、“隶书”之后，2007年推出了“楷书”，这是该系列邮票的第3套。《中国古代书法——楷书》特种邮票6枚，精选了六朝、唐代妙品碑刻，展现了古代楷书名作的丰韵。
第1枚“始平公造像记”。六朝刻石。北魏太和二十二年（公元498年）刻，在河南洛阳龙门石窟老君洞（今古阳洞），系比丘惠成为父造像题记。石刻中置书家姓名者极少，此记署为孟达文，朱义章书，撰文者及书家身世均不详，当为地位低下的工匠或经书手。楷书10行，行20字，额6字。龙门造像记多为阴刻，此独为阳刻，而且有棋子格，这在古代石刻中颇为罕见。
题记笔体似隶似楷，字体端庄，具有风骨，笔画方整峻快，于端谨中出以飘逸，列为“龙门四品”、“龙门二十品”之首，为北魏石刻中之异彩。它是书家使用硬笔，斜执笔，斜下笔形成的，清代花卉书法家赵之谦评价它是“北魏造像中最佳者”。清代书法家康有为也曾评此碑说：“遍临诸品，终于《始平公》，极意疏荡，骨格成，体形定，得其形雄力厚，一生无糜弱之病。”
第2枚“张猛龙碑”。北魏正光三年（公元522年）刻。楷书24行，行46字，碑阴12列，额亦楷书题“鲁郡太守张府君清德颂碑”，3行12字，是北魏中最有影响的碑刻之一。该碑整炼方折，碑阴流宕奇特，有龙门造像记的峻利而无其质直，有无氏墓志的精严而富于变化，它格调高古而韵趣横生，历来评价极高：“魏石中首屈一指”，“结体之妙，不可思议”，在北碑中确是融各方面优点的集成之碑。现存山东曲阜孔庙。商务印书馆有明拓影印本。
第3枚“九成宫醴泉铭”。贞观六年（公元632年）刻。碑文为名臣魏征撰，记载唐太宗在其行宫——九成宫避暑的事。楷书24行，行49字。碑左侧刻有宋元丰年间各家题名，右侧刻有宋绍圣及明正德、嘉靖间各家题名。这是欧阳洵晚年所写，浑厚沉劲，意态饱满，风骨内柔，神明外朗，生动而稳健，充分体现了欧书的特点，后人学习楷书往往以此碑作为范本。此碑历来捶拓过多，磨损严重。自宋至清，原石经几次开凿，笔迹时瘦时肥，晚近之拓本，细瘦枯瘠，已非欧书本来面目。
第4枚“雁塔圣教序”。唐碑，因石曾嵌陕西长安慈恩寺雁塔左右，又名“慈恩寺圣教序”，分序、记两部分。序“大唐三藏圣教序”，由唐太宗（李世民）撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历17年。回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。永徽四年（公元653年）十月刻。后部《述三藏圣教序记》为唐高宗（李治）位太子时撰，永徽四年十二月刻。均为唐大书法家褚遂良书。楷书，序21行，行42字，记20行，行40字。此碑系褚遂良58岁时杰作，最能代表其独特风格，意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万千，足具丰神。碑石由当时名刻手万文韶刻，精细入微，兼得诸书形神。此碑现存西安碑林，北京故宫博物院藏有明拓本。
第5枚“颜勤礼碑”。唐碑。大历十四年（公元779年）刻。此碑久埋地下，1922年10月在长安旧藩 库基中出土。颜真卿撰并书。碑四面刻，存两面及一侧。阳19行，阴20行，行俱38字。左侧5行，行37字。宋伯鲁跋其后，记述了发现起获此碑的经过。宋欧阳修《集古录》著录。此碑为颜真卿60岁时所书，笔力雄健，结体庄密，突出“颜体”的独特风格。说明颜氏书法艺术已进入完全成熟的顶峰。由于此碑出土很晚，字口如新，较好的保存了颜书的本来面貌，受到世人的重视，成为学习颜体的最好范本之一。碑存西安碑林。中华书局有石印本。
第6枚“玄秘塔碑“。唐碑。会昌元年（公元841年）刻。唐大书法家裴休撰，柳公权书。楷书28行，行54字，较早下截每行磨灭2字，其余则完好。此碑为柳公权64时书，具有遒媚劲健，力韵浑然，顿挫郁勃，开阔跌宕的艺术特点。历来学习大楷的人，往往以此碑为入门典范之一。此碑现存西安碑林。
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