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佛说；心是善恶的法门，一切众生相皆是心相，一切心相所生皆是缘分。对于笔者来说，认识一个物种，又和佛有着千丝万缕的联系，这也许就是一种缘分。
缘分这二字说起来简单，参悟其中的禅意确是要有很高的机缘与造化。夏日笔者在骑行觅果的时候，发现了一种我不认识的果实，后来才知道那是“无患子”。就是它与佛有着撇不清的关系。
无患子是何物，为何又与佛扯上了关系？无患子，又称为木患子，菩提子之一。佛经《佛说木患子经》中记载：第一串佛珠，是禅师或居士修行的首选念珠；释迦摩尼佛祖曾开示众弟子以无患子念珠称念佛号二十五万遍即可永脱恶趣。中国传统文化中称无患子为“鬼见愁”；相传以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”。主要用于辟邪驱魔。
又据佛经记载：若用菩提子为数珠，或时揭念或但手持，诵经一遍，其福无量。佛陀在《佛说较量数珠功德经》中宣说：若求往生诸佛净土及天宫者，应当持用无患子佛珠，持此佛珠诵经一遍，得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。
无患子是参禅礼佛的念珠，又是何等渊源，让其在佛教有着如此之高的地位呢？
无患子的梵文名字为 Aristaka，中文古佛经称无患子为“阿瑟迦柴”，乃直接音译自古印度梵文。
无患子起源于印度的佛教，在印度本土虽式微，但是印度文化对无患子的传承却深而广，以致连近代西方植物学家在为无患子命名时，都把它称为“印度人的肥皂”。在《千手合药经》中说：如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根无患子树，以真言加持二十一遍，然后供入火坛中，即可降伏鬼神而平安无事。
在《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》“卷一”中也说，如果要降伏大力鬼神者，可取阿瑟迦柴，即木患子以咒语加持七七四十九遍，投入火中烧，还必须涂上酥酪蜜，并于大悲心千手千眼观音像前作法。持此无患子木，魔鬼无敢近。
无患子除了以上在佛经有着专门的记载外，在民间也有关于无患子的故事流传甚广。相传漳州有一位老妇女，常年吃斋念佛，每天烧香跪拜菩萨，一年四季，从不间断。有一年春天，漳州连降大雨，山洪暴发。当大水冲到这位老妇女门口时，突然从天上掉下一粒无患子（又称：菩提子），落地生根开花，大水便绕道而走。别人的家被大水冲了，老妇女的家平安无事。从此，家家都在自家门口前种一棵无患子树，用来消灾驱难，保佑平安。多年下来流传一首儿歌：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。
在文章的最后，笔者想说，无患子不只是护身修佛的念珠，更是一种文化的传承。一个名族、宗教的灵魂与精神。更是对大自然的敬畏与慈悲。
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