菜根谭有云：宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡薄，遗个清白在乾坤
译文：做人宁可保持纯朴自然的本性，抛弃机心巧诈的聪明，也要留些浩然正气给大自然；宁可谢绝富丽繁华的诱惑，甘心过着淡泊宁静的生活，也要留个清白的声名在世间。
【庄子 刻意】中说道：‘众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精’。里面从众人到圣人的过渡是修为的递增，同时也是人们摆脱外在名利束缚的渐变过程。圣明的人喜欢跟外物和顺，厌恶为自己求取私利；为个人求取私利，在圣人看来是一种严重的病态。
在历史长河中，即便是明德英勇之人，有时也不免卷入其中，甚至为了一时的世故而去斗争。他们有的因此丧命，也有的因此得到名利，但是终归还是浮华一梦，留给后人一段段感叹。
春秋齐景公时候，田开疆率军征服徐国，有开拓边疆强壮齐国的功劳；古冶子有斩龟救主之功劳；由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主的功劳。三个人结为兄弟，字号为‘齐邦三杰’。齐景公为奖励他们的功劳，嘉赐‘五乘之宾’的荣誉。随着时间的推移，他们三人仰仗自己的功劳，不仅怠慢公卿，而且在景公面前也没有礼数。甚至内结党羽，逐渐成为国家安定的隐患。齐国宰相晏婴深感忧虑，想除掉他们。
一天，晏婴从后花园摘了两个桃子，对他们三人说，谁的功劳最大就吃一个桃子。公孙捷首先挺身而出，说自己曾经亲手打死一只白虎，解救了主公。于是晏婴赏给他一个桃子。古冶子不服，站起来说自己曾在黄河杀了一只巨龟，也救了主公的性命。于是晏婴把第二个桃子赏给了他。这时田开疆也站了起来，说他曾经奉命攻打徐国，为国家奠定了盟主地位，他的功劳才最大。
晏婴看到那两个人的桃子都吃完了，立即对齐景公说：田将军的功劳最大，但是桃子已经没有了，只好等熟了再赏赐了。齐景公也说：田将军的功劳最大，可惜说的晚了。田开疆自以为这是一种耻辱，功劳大反而不能得到桃子，于是挥剑自杀了。古冶子和公孙捷相继因为功劳小而得到桃子感到耻辱也自杀身亡了。
这个著名的‘二桃杀三士’的历史故事，后人不知道做过多少评判解说。其实不论我们站在哪个角度来评价，充斥在这个故事中最多的其实就是一颗被外物束缚，丧失本真的心。晏婴虽然是为了国家大计，其手段还是有些残忍。但是三位将军若是不为了功名利禄而相争，最后也不会中计，落得个羞辱而死的下场。
正是因为这样才有很多的智者仁人提倡‘留些正气还天地，留个清白在人间’。哪怕这样的执着会让他们和荣华富贵无缘，甚至亲近死神，命丧黄泉。
宁谢纷华而甘淡泊，能给人带来一股清新的气息。一个人浮华不限，名利不求，一切顺其自然，虽然不会有大富大贵，至少可以做他自己，不留悔恨给自己，也不留把柄在被人手里。具体来说，处理问题的纠葛，不丧失正气；挣钱谋生，不图物质享受；和人相处，真心相待；个人修养，不养妄心，专养谦和。做的这一点，一个人也就得到了菜根中的真意。
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