“春秋”作为历史的专有名词，据说是因为一部书籍而得来的。
这部史书，就是鲁国史官记载的编年史《春秋》。
《汉书·艺文志》上说:
“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”
看来，春秋年间的史官，是分为左、右二职的。史官记事，本是编年体性质，一年四季所作之事都书之于简牍，但不能全举春夏秋冬四字来作为书名，于是以“春秋”来概括一年四季，既简洁，又富有内涵，可谓言意兼备。
淹城春秋乐园
当时诸侯各国的史书，皆因战乱等客观原因亡佚了，但鲁国的史记《春秋》，却因为孔子晚年的认真整理与修订而被保存了下来。
后来，又有左丘明和公羊、谷梁等几家作传注，在两汉时期，《春秋》及其传注的 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，都先后被列为官府太学中的课本，因而得以流传至今。
为了省事与醒目，后世史家们干脆就借鲁史 《春秋》之名，约定俗成地称呼起东周前期这一历史时间段为中国的春秋时期。
2
什么叫“附庸”？
据《礼记》记载:
“天子之亩方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、 男五十里。不能五十里，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
看来，“附庸”只能依附于大诸侯国，因为不具国家的名分，所以没有资格与周天子见面，也无法参与诸侯国家间的大小事情。 秦就曾做过西周的附庸。
秦始皇
秦的先人在商王朝时代，过着体面而有尊严的生活。周武王灭商，结束了他们原本已经习以为常的富足的生活方式。
周武王死后，他们立刻在东方拥立商纣王的儿子武庚发动叛乱。周公平叛之后，刀下余生的秦人，为了生存，只好离开了已经熟悉了的故乡山水，颠沛流离到荆棘丛生的西方边陲野地。
经过长期的斗争，秦人在周孝王时期，终于被允许建立自己的城堡，成为西周王朝的附庸；成为藩屏西周王朝西部边地的支柱与干城，为日后的争霸与统一大业奠定了最初的基础。
3
“隐公观鱼” 是什么典故？
据《左传》记载，鲁隐公在位期间，对国事似乎不太在意，倒是对自己的生活享受不肯有丝毫的放松。“隐公观鱼”就是一个典型事例。
公元前 718 年春天，鲁隐公想离开国都，到一个在鲁国边境上的棠地去观赏渔人捕鱼。
按照周礼，打鱼是一种贱业，身为一国诸侯却去凑这个热闹，显然是属于失礼的行为，何况，还是放下政事不理，远远地跑到边境上的一个小镇去游山玩水。
隐公观鱼处
于是，一个叫臧僖伯的大臣便出面劝阻。虽然他讲了一番义正词严的大道理，口中的唾沫星也不知浪费了多少，但隐公最终还是置若罔闻，到底满足了自己的心意才作罢。
观鱼本来是件极小的事，但《春秋》却把它当作一件大事写进了当时编年史里面，可见，这在孔子的眼中，作为鲁国的国君，鲁隐公观鱼这件事，又实在不是一件小事。
4
“问鼎中原”的由来是什么？
公元前 606 年，为讨伐陆浑之戎，楚庄王领兵北至洛水，在周天子脚下耀武扬兵，检阅军队。
周定王派王孙满前往慰问楚军，实际上是想探探楚国的虚实。楚庄王乘机询问九鼎的大小轻重。
王孙满回答得不卑不亢:“在德不在鼎。”
在王孙满看来，“九鼎”是王权的象征。你楚庄王不知天高地厚，怎可询问“九鼎”的情况。事实明摆着，你楚庄王陈兵周郊，又问“鼎”的情况，是不是野心膨胀，要灭亡周室取代天下。
可是，警惕过度的王孙满这次却看错了楚庄王。
鼎
楚庄王问鼎的大小轻重，实际上并没有取周而代之的打算。因此，他心中无愧地答道:“九鼎有什么厉害的?我们楚国用报废兵器的刃口，就足以铸成同样大的九鼎!”
王孙满一脸庄重地说：“鼎是不能用大小、轻重来衡量的。它的分量在德而不在鼎的本身。夏桀昏乱，九鼎就迁到商都。商纣暴虐，九鼎又迁到周室。 现在，周德虽衰，天命仍然在周。楚庄王啊！楚庄王，你就不要再去打什么问鼎主意了。”
事实上，王孙满的长篇大论，确实也道出了当时的实际情况:
1
周天子作为天下共主，各国诸侯屏藩周室，经历了几百年，已经成为一种强大的政治观念。周王室虽衰微，王权有限，但诸侯国之间的实际对比尚不足以打破原有的政治平衡，有新的力量来独霸天下。谁拥戴周天子，谁就能取得政治上的主动权，从而取得春秋霸主的地位。谁如果侵犯周王室，就会成为各国诸侯一致口诛笔伐的对象，变成倒霉的众矢之的。
2
要想制服众诸侯，称霸天下，就必须威德并用，仅仅依靠强大的武力作基础是不够的。
楚庄王是个聪明人，焉能不明白王孙满语言背后的丰富内容。
不过，楚军“观兵周疆”，只不过是想炫耀一下武力，并不是真的要攻城略地，灭亡东周。
但是，“问鼎中原”这个典故，确确实实地给楚庄王增添了不少的色彩。 后世诸侯争夺天下，群雄逐鹿就称为问鼎中原，究其源头，还是来自于当年楚庄王的一句“鼎大小轻重”的豪情壮语!
“诸侯争霸，士人博弈，刺客报主，圣贤困厄”，以人观史，以史知兴衰，一本书读懂春秋史。
请看《春秋何以无道》。
延伸阅读
《春秋何以无道》
作者者：马平安
出版社：团结出版社
出版年：2017年8月
团结出版社
团结充溢人生
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